北京5月20日電 (記者 孫自法)2024年是中國東北地區(qū)重要的新石器時(shí)代考古學(xué)文化“紅山文化”正式命名70周年。國家社會(huì)科學(xué)基金中國歷史研究院重大歷史問題研究專項(xiàng)——“紅山文化與西遼河流域文明化進(jìn)程綜合研究”，5月19日在北京中國歷史研究院舉行開題論證會(huì)，標(biāo)志著中華文明探源領(lǐng)域重要項(xiàng)目之一的紅山文化綜合研究正式啟動(dòng)。

　　開題論證會(huì)上，“紅山文化與西遼河流域文明化進(jìn)程綜合研究”首席專家、中國歷史研究院副院長劉國祥研究員作項(xiàng)目介紹，項(xiàng)目5個(gè)子課題負(fù)責(zé)人分別報(bào)告各自課題研究相關(guān)情況，中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院王昌燧教授、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所朱延平研究員、山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院趙志軍特聘教授、吉林大學(xué)考古學(xué)院王立新教授、河北省文物考古研究院院長張文瑞研究館員等評(píng)審專家對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)議。

　　為何開展紅山文化綜合研究

　　紅山文化自1954年由著名考古學(xué)家尹達(dá)先生正式命名以來，其考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)研究已取得一系列重要收獲，為什么還要開展國家社科基金重大項(xiàng)目“紅山文化與西遼河流域文明化進(jìn)程綜合研究”？

　　劉國祥指出，歷經(jīng)幾代考古人接力研究，紅山文化研究雖然已收獲眾多重大成果與進(jìn)展，但仍然存在一些薄弱環(huán)節(jié)，主要包括：有關(guān)紅山文化早、中期的聚落研究以及和牛河梁大型埋葬與祭祀中心相匹配的聚落發(fā)現(xiàn)與研究相對(duì)薄弱；全面、系統(tǒng)的區(qū)域性考古學(xué)文化對(duì)比研究缺乏，從而限制了中國早期區(qū)域文化交流模式、人口流動(dòng)及文明化進(jìn)程特征等綜合研究。

　　有鑒于此，在全面梳理已有考古發(fā)現(xiàn)與研究成果的基礎(chǔ)上，開展聚落考古、多學(xué)科綜合研究及相關(guān)區(qū)域比較研究，不僅能夠加深認(rèn)識(shí)紅山文化與西遼河流域社會(huì)復(fù)雜化的進(jìn)程與機(jī)制，也能深入探討紅山文化在中華文明起源研究中的作用、南北地區(qū)史前文化交流等相關(guān)研究。

　　本項(xiàng)研究已有哪些重要基礎(chǔ)

　　劉國祥介紹說，遼西地區(qū)的田野考古工作起步較早，自梁思永先生1930年到赤峰調(diào)查史前遺址揭開該地區(qū)田野考古工作的序幕至今，經(jīng)過90余年的資料積累，已初步建立起該地區(qū)新石器時(shí)代至青銅時(shí)代考古學(xué)文化年代序列和譜系關(guān)系，為文明起源研究奠定良好的考古學(xué)基礎(chǔ)。

　　遼西地區(qū)經(jīng)過正式考古發(fā)掘命名的考古學(xué)文化有：小河西文化(公元前6500年)、興隆洼文化(公元前6200-前5200年)、富河文化(公元前5200-前5000年)、趙寶溝文化(公元前5000-前4400年)、紅山文化(公元前4500-前3000年)、小河沿文化(公元前3000-前2000年)、夏家店下層文化(公元前2000-前1500年)。

　　其中，紅山文化經(jīng)幾代考古工作者的接續(xù)努力，先后調(diào)查和發(fā)掘了西水泉、蜘蛛山、胡頭溝、東山嘴、牛河梁、那斯臺(tái)、西臺(tái)、草帽山、興隆溝、魏家窩鋪、田家溝、哈民忙哈、半拉山等數(shù)十處遺址，極大豐富紅山文化時(shí)期的文化面貌與內(nèi)涵，為“紅山文化與西遼河流域文明化進(jìn)程綜合研究”項(xiàng)目提供了豐富的基礎(chǔ)資料。

　　與此同時(shí)，歷經(jīng)1949年前、1950-1980年、1981-2000年、2001年至今的四個(gè)階段發(fā)展，紅山文化研究日益受到重視，考古發(fā)現(xiàn)與研究取得一系列重大突破，學(xué)界對(duì)紅山文化的認(rèn)識(shí)也日趨成熟，也推動(dòng)紅山文化研究進(jìn)入新階段。

　　研究有何學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值

　　劉國祥指出，紅山文化是中國東北地區(qū)乃至東北亞最著名、最具影響力的考古學(xué)文化之一。近些年來，紅山文化分別被列入“中華文明探源工程”“考古中國”等重大課題之中，對(duì)某些重要遺址進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)掘與研究取得重大收獲與成果。對(duì)這些成果進(jìn)行集中整理、系統(tǒng)公布、綜合研究，具有重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新價(jià)值和文化傳承意義。

　　本項(xiàng)目將通過多層次、多角度、多學(xué)科研究闡釋紅山文化，提升紅山文化研究的精度、深度和廣度，最終形成綜合性的理論認(rèn)識(shí)，為探索西遼河流域史前時(shí)期社會(huì)的復(fù)雜化及文明化進(jìn)程提供基礎(chǔ)性研究成果。同時(shí)，結(jié)合中華文明探源工程的最新研究成果和認(rèn)識(shí)，實(shí)證遼西地區(qū)率先跨入文明的門檻，成為中華五千年文明的重要源頭和中華文明多元一體格局的重要見證。

　　社會(huì)價(jià)值方面，將為紅山文化遺產(chǎn)的保護(hù)、展示、利用，包括建設(shè)國家考古遺址公園和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)提供基礎(chǔ)資料和研究成果。通過深入研究闡釋紅山文化相關(guān)考古材料所昭示的中華文明多元一體格局的歷史進(jìn)程和中華民族共同體發(fā)展之路，生動(dòng)闡釋中華文明的突出包容性，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

　　研究有何目標(biāo)如何開展？

　　劉國祥說，“紅山文化與西遼河流域文明化進(jìn)程綜合研究”將以探索西遼河流域文明化進(jìn)程為目標(biāo)，重點(diǎn)采用多學(xué)科綜合研究與比較研究的方法，在完善紅山文化分期與分區(qū)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)紅山文化聚落與社會(huì)、玉器、生業(yè)、環(huán)境、文化交流與互動(dòng)、紅山文明的形成等重點(diǎn)問題進(jìn)行深入探討。

　　本項(xiàng)目設(shè)立紅山文化聚落與社會(huì)考古研究、紅山文化玉器科技檢測(cè)與綜合研究、西遼河流域紅山文化資源與生業(yè)研究、西遼河流域紅山文化時(shí)期環(huán)境考古研究、比較視域下的西遼河流域史前考古學(xué)文化格局與紅山文明研究5個(gè)子課題，分別由暨南大學(xué)人文學(xué)院熊增瓏教授、中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院羅武干教授、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所呂鵬副研究員、山東大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院靳桂云教授、遼寧大學(xué)考古文博學(xué)院張星德教授牽頭負(fù)責(zé)。這5個(gè)子課題相對(duì)獨(dú)立又相互依托、互為支撐，研究內(nèi)容互為補(bǔ)充、研究結(jié)論互相驗(yàn)證。

　　劉國祥表示，希望通過本項(xiàng)目深入探究西遼河流域的文明起源與發(fā)展過程、文明特質(zhì)、發(fā)展機(jī)制、生業(yè)基礎(chǔ)、環(huán)境適應(yīng)等問題，加強(qiáng)西遼河流域文明起源理論分析，并與黃河流域、長江流域進(jìn)行比較研究，了解中華文明起源階段各地區(qū)的文化交流與互動(dòng)，并進(jìn)一步分析中華文明起源與早期發(fā)展、中華文明多元一體格局的形成等問題，探討中華文明起源的“紅山模式”。