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美術(shù)教育該有怎樣的社會擔(dān)當(dāng)?

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2022-10-21





  隨著“雙減”落地,在推行德智體美勞五育并舉的過程中,美育也愈發(fā)受到各界的重視。

  于個人,美育有助于陶冶情操、提升審美趣味,溫潤心靈之余,也有助于激發(fā)個人的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。那么,于國家和城市,美術(shù)教育又承擔(dān)著怎樣的責(zé)任?該有怎樣的社會擔(dān)當(dāng)?

  近日在劉海粟美術(shù)館舉辦的“中國現(xiàn)代美術(shù)教育文脈大展”,展現(xiàn)了170年來近現(xiàn)代中國美術(shù)教育的深厚歷史人文底蘊(yùn),同時也引發(fā)了業(yè)界對新時代的美術(shù)教育發(fā)展的思考。作為展覽的學(xué)術(shù)主持、策展人,上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院副院長李超日前接受本報(bào)記者專訪時表示,未來的美術(shù)教育應(yīng)致力于構(gòu)建社會美育公共服務(wù)體系,以更好滋養(yǎng)和塑造民族靈魂,蘊(yùn)含全新的國家文化競爭力。同時,高等教育要提升美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論等學(xué)科發(fā)展,優(yōu)化專業(yè)布局,培育“后浪”梯隊(duì)人才。

  美育的社會服務(wù)使命,應(yīng)從“配角”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鹘恰?br/>
  文匯報(bào):當(dāng)前,美育的價值越來越受重視,您認(rèn)為,今天的社會需要怎樣的專業(yè)美術(shù)教育?

  答:一直以來,中國美術(shù)教育承擔(dān)著經(jīng)典傳承、文化創(chuàng)新和社會服務(wù)的使命。當(dāng)今,美術(shù)教育的供求關(guān)系、外部需求、國際國內(nèi)競爭環(huán)境及資源條件等,都發(fā)生了明顯變化。尤為值得重視的是,如今,專業(yè)美術(shù)教育需要與時俱進(jìn),讓社會服務(wù)這一使命從“配角”成為“主角”。

  簡言之,美術(shù)教育要更好地服務(wù)社會美育、滋養(yǎng)與塑造民族靈魂,從而真正承擔(dān)起“為人民、為藝術(shù)、為生活、為城市”的社會擔(dān)當(dāng)。具體來說,具備相關(guān)藝術(shù)資源整合和轉(zhuǎn)化的可能性;以相關(guān)學(xué)術(shù)成果服務(wù)藝術(shù)創(chuàng)作和社會美育的應(yīng)用性;以前所未有的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)“上海學(xué)派”的前瞻性。

  上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)祥地,并作為“新興藝術(shù)策源地”的教學(xué)集群及文化生態(tài),海納百川,承前啟后,滋養(yǎng)并影響著中國近現(xiàn)代的美術(shù)教育演變與發(fā)展,成為世界近現(xiàn)代藝術(shù)史上重要的歷史篇章,蘊(yùn)育了“國際都市藝術(shù)中國坐標(biāo)”的珍貴學(xué)術(shù)資源。

  對標(biāo)國家發(fā)展需求,上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院賡續(xù)百年歷史文脈,秉持“創(chuàng)新性發(fā)展海派文化,創(chuàng)意性提升上海人文”的使命,為服務(wù)上海國際化城市文化發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。

  文匯報(bào):為什么要格外強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育服務(wù)社會這一使命?歷史上,引領(lǐng)社會美育的價值主要體現(xiàn)在哪些方面?

  答:步入新時代,美育的宗旨不僅在于培養(yǎng)每一個人的審美趣味、滿足公眾的精神文化需求,更重要的是,對于一座城市乃至一個國家來說,美育應(yīng)與進(jìn)步的文化思想理念相結(jié)合,成為打通學(xué)校、社會和家庭的橋梁,涵養(yǎng)民族精神、塑造民族品格的燈塔,有力推動整個社會的進(jìn)步。

  從歷史角度而言,170年前,發(fā)軔于上海土山灣畫館的中國近現(xiàn)代美術(shù)教育,在新文化運(yùn)動的發(fā)展過程中,起到不容忽視的推進(jìn)作用。正如蔡元培先生提出的“純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣”。

  1912年,劉海粟、汪亞塵、烏始光創(chuàng)辦上海圖畫美術(shù)院(1921年更名為上海美術(shù)??茖W(xué)校),開創(chuàng)了美術(shù)教育和美術(shù)革命的先河。劉海粟東渡日本考察后,先后在《日本之帝展》、《日本新美術(shù)的新印象》等文章著作中作了詳細(xì)的分析與總結(jié),并對上海圖畫美術(shù)院進(jìn)行了全面的改革,引進(jìn)東京美術(shù)學(xué)校的辦學(xué)模式,擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模,希望構(gòu)建一所培養(yǎng)真正意義上的現(xiàn)代藝術(shù)家的美術(shù)學(xué)校。其教學(xué)方法不再是傳統(tǒng)畫派中的師徒相傳,也不僅僅限于技巧的學(xué)習(xí),而是建立在現(xiàn)代人文與科學(xué)教育之上,通過學(xué)習(xí)大師表現(xiàn)自我的獨(dú)特個性。

  上海美專是當(dāng)時美術(shù)教育的一個縮影。上海現(xiàn)代美術(shù)教育集群以土山灣“陶冶之人物”為主線,是中國近代“最早辦美術(shù)學(xué)校的人”,以李叔同、周湘、徐詠青、張聿光、丁悚等先驅(qū)名輩為代表。之后徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟等先賢大家,為中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展作出重要探索及貢獻(xiàn)。

  另一重要的影響在于人才培植效應(yīng)。上?,F(xiàn)代美術(shù)教育集群為20世紀(jì)中國美術(shù)輸送大量優(yōu)秀人才,其中一部分是現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)決策者,如徐悲鴻、吳作人、顏文樑、王琦、蔡若虹、王式廓、陽太陽、楊秋人、許幸之、王臨乙、江豐、莫樸、烏叔養(yǎng)、黃鎮(zhèn)、張望、黃新波、謝海燕、陳煙橋、胡考、程十發(fā)等;另一部分是中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的學(xué)術(shù)引領(lǐng)者,如滕固、龐薰琴、吳大羽、方干民、倪貽德、王濟(jì)遠(yuǎn)、潘玉良、常玉、張書旂、諸聞韻、溫肇桐、王蘭若、李駱公等。

  此外,還產(chǎn)生了“歷史轉(zhuǎn)型效應(yīng)”。清末同治年代,土山灣初始將美術(shù)教育納入世界交流的版圖;清末民初師范學(xué)堂圖畫手工科的設(shè)立促進(jìn)了近代中國美術(shù)教育體系的建構(gòu);20世紀(jì)20年代以后南北地區(qū)公立與私立美術(shù)專科學(xué)校的成立,推動了中國現(xiàn)代美術(shù)教育在學(xué)科體系方面的全方位深化;抗戰(zhàn)時期的美術(shù)教育又使得中國現(xiàn)代美術(shù)形成了新的國家形象;新中國成立以后院系調(diào)整,使得中國美術(shù)教育出現(xiàn)了新的歷史格局;改革開放以來,中國美術(shù)教育在經(jīng)典傳承、文化創(chuàng)新和社會服務(wù)方面,又打開了新的發(fā)展局面。

  170年來,歷代美術(shù)教育名家為藝術(shù)救國、藝術(shù)興國和藝術(shù)強(qiáng)國,呈現(xiàn)了獨(dú)特的人文品格和家國情懷。正是通過這些名家的作品和教材,以及不斷完善的中國美術(shù)教育體系,共同構(gòu)成了美育中國的百年生動歷程。

  在與社會的接洽中,滿足大眾對藝術(shù)“破墻”的更多期待

  文匯報(bào):當(dāng)今的高等院校美術(shù)教育力量,應(yīng)以何種形式參與城市和國家的發(fā)展呢?

  答:正如本次展覽所呈現(xiàn)的,中國現(xiàn)代美術(shù)教育的歷史文脈始終與中國社會發(fā)展息息相關(guān),證明了中國美術(shù)教育始終與國家發(fā)展同向同行。

  上海美術(shù)學(xué)院積極為國際都市藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)創(chuàng)新資源的力量,繼續(xù)為上海城市文化建設(shè)和中國美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量,體現(xiàn)美術(shù)教育所蘊(yùn)藏的文化競爭力。

  比如,上海美術(shù)學(xué)院師生團(tuán)隊(duì)參與了上海多個地鐵站的設(shè)計(jì)和空間改造,將本土的傳統(tǒng)文化資源以全新的藝術(shù)靈感,打造公共藝術(shù)環(huán)境。又如,在南昌路等歷史街區(qū)更新中,學(xué)院師生通過精心設(shè)計(jì),將包括林風(fēng)眠故居等人文元素更好地融入市民的日常生活。還有正在建設(shè)的上海美術(shù)學(xué)院寶武校區(qū),后工業(yè)遺址經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)理念改造后將成為藝術(shù)院校,今后,這里不僅是新海派藝術(shù)的實(shí)踐基地,拓展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),還將探索更多面向公眾的藝術(shù)打開方式。

  文匯報(bào):社會對于藝術(shù)教育的需求其實(shí)非常大,從藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的火熱就可見一斑。那么,高校在這方面應(yīng)有哪些作為?

  答:確實(shí),滿足大眾對于藝術(shù)“打破圍墻”的期待,需要學(xué)院派的專業(yè)教育打通更多的社會化通道,以全新的無界限理念,更多地介入城市生態(tài)。尤其隨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型,通過家庭、學(xué)校、社會教育相結(jié)合的方式,讓社會美育更多地以潤物細(xì)無聲的方式浸潤大眾生活。

  針對學(xué)齡前的幼兒、中小學(xué)校的青少年、年輕人以及老年人,要將美育納入公共服務(wù),高校能做的其實(shí)很多。目前,有的大學(xué)和社區(qū)合作,拓展藝術(shù)教育惠民課程和活動,鼓勵市民參加藝術(shù)活動。此外,也有一些高校和藝術(shù)類場館合作,定期或不定期舉辦各類面向公眾開放的展覽等。比如,本次大展就得到了劉海粟美術(shù)館的大力支持,提供了整個場館1-6號所有展廳,以及各類藏品互通有無。

  同時,高校也積極發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢,上海美術(shù)學(xué)院正在打磨的一門《美育中國》通識課程,涉及美術(shù)、設(shè)計(jì)、書法、藝術(shù)理論等內(nèi)容,未來也有望走出校園,惠及更多對藝術(shù)感興趣的人群。

  文匯報(bào):當(dāng)前藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)對美術(shù)人才的培養(yǎng),能否滿足以上這些社會需求和期望呢?

  答:美術(shù)教育是關(guān)乎立德樹人的百年大計(jì)。更好地服務(wù)社會美育,還需要培養(yǎng)更多“一專多能”的跨界人才。美育不是一個學(xué)科的事情,需要和所有學(xué)科聯(lián)動,加強(qiáng)專業(yè)后的學(xué)習(xí)。

  在平時的教學(xué)中,我們一直強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生動手能力,這有助于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。具體來說,專業(yè)美術(shù)教學(xué)不能僅僅停留在技能層面,如何深入淺出地提供公眾美育服務(wù),同樣是學(xué)科發(fā)展需要重視的方向,也是專業(yè)教學(xué)改革的導(dǎo)向。學(xué)生無論在中國畫、油畫還是雕塑等專業(yè),學(xué)好專業(yè)技能是基礎(chǔ)部分,還有更深層次的創(chuàng)造性思維和培根鑄魂的塑造。

  除了上好專業(yè)課,今天的專業(yè)美術(shù)教育,要更注重藝術(shù)與社會的接洽。在上海美術(shù)學(xué)院,我們?yōu)閷W(xué)生精心延伸了“第二課堂”。比如,開展“文脈行走課程”,每年帶領(lǐng)學(xué)生深入現(xiàn)場,包括參與藝術(shù)場館的辦展策展、走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行藝術(shù)教育推廣、深度考察江南文化等,以豐富的形式落實(shí)現(xiàn)場教學(xué)和科研活動。

  這次大展中,我們也精選了百年來致力民族靈魂滋養(yǎng)與塑造的大先生們的50幅精選原作,通過油畫、水彩畫、水粉畫、中國畫、書法、素描、圖案等作品的生動展陳,結(jié)合藝術(shù)學(xué)、美術(shù)與書法、設(shè)計(jì)學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科建設(shè)百年經(jīng)典成果,形成學(xué)院教學(xué)課程的延伸,成為相關(guān)專業(yè)教學(xué)的“第二課堂”。

  數(shù)字化轉(zhuǎn)型,為公眾藝術(shù)教育拓展新空間

  文匯報(bào):藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生中,能真正成為專職藝術(shù)家的并不多,那么他們的出路在哪里?未來,哪些領(lǐng)域的藝術(shù)人才比較緊缺?

  答:從近幾年畢業(yè)生的就業(yè)來看,去向比較廣泛。隨著社會的發(fā)展,對跨界創(chuàng)意人才的需求會越來越大。從現(xiàn)實(shí)需求來看,有幾個方向尚有不小的潛力,值得有興趣的青年學(xué)子關(guān)注。

  目前,我國從事藝術(shù)品修復(fù)、文獻(xiàn)修復(fù)的人才非常稀缺,相關(guān)行業(yè)需求旺盛。這需要高校優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu),加強(qiáng)專業(yè)教育。

  就我個人所知,目前不少藝術(shù)行業(yè)機(jī)構(gòu)的相關(guān)管理人才大多是轉(zhuǎn)行而來,而藝術(shù)管理是新興方向,不少單位求賢若渴。比如盈利性和非盈利性的場館如何經(jīng)營,如何策展辦展、進(jìn)行公共藝術(shù)教育、組織國際交流等;又如,畫廊需要一些專業(yè)領(lǐng)域的人才,能在培育藝術(shù)家后一并將其作品推向市場等,這些都需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

  專職面向社會美育的人才也十分缺乏。有別于一般培訓(xùn)機(jī)構(gòu),這些人才除了要具備一定的藝術(shù)專業(yè)技能,其美育素養(yǎng)更為重要,這也是為做好下一代的美育工作進(jìn)行師資儲備。此外,中小學(xué)校的美術(shù)教師也需要進(jìn)行職后培訓(xùn),開發(fā)設(shè)置更合理的課程體系,減輕應(yīng)試帶來的影響,真正培養(yǎng)從小向美向善的下一代。

  文匯報(bào):放眼未來,數(shù)字化轉(zhuǎn)型為藝術(shù)教育帶來哪些影響?

  答:正如本次展覽中專門設(shè)置的“數(shù)字體驗(yàn)”環(huán)節(jié),數(shù)字化轉(zhuǎn)型為公眾藝術(shù)教育拓展了新空間,也對高校的專業(yè)教學(xué)和科研提出了新要求。由上海美術(shù)學(xué)院建設(shè)的“近現(xiàn)代藝術(shù)數(shù)據(jù)庫”,精選170本稀缺教材作為數(shù)字體驗(yàn)重點(diǎn),并以沉浸式的方式展陳中國現(xiàn)代美術(shù)教育文脈內(nèi)涵等。這些成果由學(xué)院“都市藝術(shù)資本”工作室成員與數(shù)碼系師生合作,現(xiàn)場沉浸式演繹相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)編程、采集的過程,全程呈現(xiàn)相關(guān)教學(xué)、科研成果轉(zhuǎn)化內(nèi)涵。此外,目前我們正在推進(jìn)的“滕固圖書館”數(shù)字化,也加大了各專業(yè)的參與和協(xié)同。

  以展促教,充分實(shí)現(xiàn)對相關(guān)專業(yè)教學(xué)的反哺作用。同時,社會美育在當(dāng)代數(shù)字轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略發(fā)展中,還需要學(xué)院派更進(jìn)一步地思考與努力。中國美術(shù)教育的未來發(fā)展,已成為世界教育發(fā)展的重要組成部分。藉此大展,思考我們從哪里來,到哪里去。面向未來,中國美術(shù)教育應(yīng)該向世界呈現(xiàn)“上海學(xué)派”的答卷?!吧虾W(xué)派”作為“新海派”的理論體系,正在于圍繞城市文化競爭力,進(jìn)行當(dāng)代國際藝術(shù)經(jīng)濟(jì)一體化趨勢中所形成核心文化競爭力的前沿研究;在于建構(gòu)藝術(shù)教育所含經(jīng)典傳承之力、文化創(chuàng)新之力、社會服務(wù)之力、學(xué)術(shù)引領(lǐng)之力相合相成的戰(zhàn)略發(fā)展體系,以此履行“國際都市藝術(shù)中國坐標(biāo)”的建設(shè)使命。


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