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服飾文化如何綻放新光彩?

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2022-05-10
  核心閱讀

  國(guó)潮服飾對(duì)中華優(yōu)秀服飾文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,通過(guò)文化表達(dá)、設(shè)計(jì)賦能、科技支撐,帶動(dòng)服裝界的流行新風(fēng)潮,提升中國(guó)服飾國(guó)際影響力。

  今天,國(guó)潮服飾閃現(xiàn)在人民美好生活的各種場(chǎng)景中,禮服、休閑服、運(yùn)動(dòng)服、家居服等各類(lèi)服飾中都能看到國(guó)潮系列的身影。

  近年來(lái),國(guó)潮服飾成為時(shí)尚聚光燈的焦點(diǎn)。壬寅虎年央視春晚上,神舟十三號(hào)航天員身穿具有鮮明中國(guó)元素的服裝在太空迎接農(nóng)歷新年;2022年北京冬奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)健兒的國(guó)潮服飾成為亮點(diǎn);網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,傳統(tǒng)服飾文化頻道聚集的用戶(hù)數(shù)以千萬(wàn)計(jì);時(shí)裝周舞臺(tái)上、商店櫥窗里的國(guó)潮設(shè)計(jì)層出不窮……國(guó)潮服飾對(duì)中華優(yōu)秀服飾文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,通過(guò)文化表達(dá)、設(shè)計(jì)賦能、科技支撐,帶動(dòng)服裝界的流行新風(fēng)潮,提升中國(guó)服飾國(guó)際影響力。

  應(yīng)運(yùn)而生 豐富多彩

  服飾往往折射出一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚,歷史上大規(guī)模的服飾變化大多與文化思潮緊密相連。近年來(lái),伴隨文化自信日益增強(qiáng),重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新已形成廣泛共識(shí)。正是在這樣的時(shí)代背景下,國(guó)潮服飾應(yīng)運(yùn)而生。

  國(guó)潮服飾以人們對(duì)中華美學(xué)的內(nèi)在需求為出發(fā)點(diǎn),以當(dāng)代國(guó)際流行風(fēng)尚為基礎(chǔ),用具有中國(guó)特色的文化元素構(gòu)建視覺(jué)系統(tǒng),回應(yīng)并進(jìn)一步影響著人們的審美。國(guó)潮服飾多以彰顯民族文化、追求原創(chuàng)個(gè)性為設(shè)計(jì)理念,往往能夠引起人們的情感共鳴。比如某品牌曾推出以乒乓球?yàn)樵O(shè)計(jì)要素的系列服裝,在市場(chǎng)上很受歡迎。還有的國(guó)潮設(shè)計(jì)側(cè)重?zé)ㄐ陆?jīng)典,比如將中國(guó)紅和中山裝相結(jié)合,對(duì)經(jīng)典中山裝式樣進(jìn)行時(shí)尚改良,也頗受人們喜愛(ài)。

  今天,國(guó)潮服飾閃現(xiàn)在人民美好生活的各種場(chǎng)景中,禮服、休閑服、運(yùn)動(dòng)服、家居服等各類(lèi)服飾中都能看到國(guó)潮系列的身影。以醒目漢字為主要設(shè)計(jì)元素的運(yùn)動(dòng)服、印有民族特色紋樣的外套,以及結(jié)合琺瑯、絨花等傳統(tǒng)工藝制成的首飾等,受到眾多時(shí)尚愛(ài)好者喜愛(ài)。在2022年北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上,運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)環(huán)節(jié)中各代表團(tuán)的引導(dǎo)員服飾也具有國(guó)潮特色:在寓意冬季的白藍(lán)色調(diào)上,以連綿不斷的傳統(tǒng)回紋演繹雪花圖案,以傳統(tǒng)筆墨氤氳山水效果。引導(dǎo)員的虎頭帽設(shè)計(jì)更是點(diǎn)睛之筆,藍(lán)白相間的虎頭造型出自河北民間剪紙,為整套服飾增添迎春之意。

  立足時(shí)代 主題鮮明

  國(guó)潮服飾是中華服飾文化在當(dāng)代中國(guó)的活態(tài)傳承,飽含時(shí)代記憶、文化基因、社會(huì)生活等內(nèi)容,呼應(yīng)著人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的文化自信與文化自覺(jué)意識(shí),以及創(chuàng)造更美好生活的熱情,具有鮮明的主題。

  文化基因主題注重深入挖掘民族文化寶庫(kù),再以時(shí)尚形式加以當(dāng)代展現(xiàn),它可以是傳統(tǒng)要素的原生態(tài)呈現(xiàn),也可以是重組、再造與創(chuàng)新性表現(xiàn)。比如,某服飾品牌在背部設(shè)計(jì)上,以虎和鶴構(gòu)成太極圖案,威猛和空靈融為一體,既傳統(tǒng)又前衛(wèi)。社會(huì)生活主題則往往體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)當(dāng)代生活的文化審視和藝術(shù)表達(dá)。比如某時(shí)裝潮牌將發(fā)生在我們身邊的故事,通過(guò)服裝圖案、色彩、材料和裝飾等設(shè)計(jì)手法來(lái)表現(xiàn),用服飾語(yǔ)言為生活存照。

  一種流行時(shí)尚能否持久,往往取決于能否表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景,回應(yīng)人們的情感訴求。通過(guò)這四大設(shè)計(jì)主題,當(dāng)代國(guó)潮服飾積極呼應(yīng)著行進(jìn)中的社會(huì)生活,體現(xiàn)出蓬勃的時(shí)代氣息,富有旺盛的生命活力。

  萃取古今 深入表達(dá)

  國(guó)潮服飾潮起東方,是文化傳承創(chuàng)新在服飾領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn),也是中國(guó)傳統(tǒng)服飾和國(guó)際中式服飾的迭代升級(jí)。

  國(guó)潮服飾萃取的文化要素貫穿古今,既有傳統(tǒng)要素的轉(zhuǎn)化,也有當(dāng)代元素的融入。在“太空迎春”活動(dòng)中,航天員服裝上用中國(guó)紅繪制的象征宇宙探索的圖案,就是莫高窟中敦煌飛天飄帶的再創(chuàng)作。艙內(nèi)用鞋更是“別有洞天”:鞋底的鏤空設(shè)計(jì)是對(duì)篆書(shū)“九天攬?jiān)隆钡霓D(zhuǎn)化,外圈環(huán)繞著滿天星辰,展現(xiàn)出古典的浪漫情懷。

  國(guó)潮服飾的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)科技支撐。云錦、蜀錦和蠟染、扎染等古代織造印染技術(shù),作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承至今,并在科技助力下煥發(fā)新貌;今天的新材料、新技術(shù)、新理念更是直接讓國(guó)潮服飾有了新的可能??萍紟?lái)的新工藝不僅最大程度地優(yōu)化傳統(tǒng)工藝、還原藝術(shù)效果,還能創(chuàng)造出前所未有的產(chǎn)品。比如,電腦印花技術(shù)能在不同面料上呈現(xiàn)逼真彩色圖像,還能創(chuàng)造出立體效果,極大超越了傳統(tǒng)絲網(wǎng)印花技術(shù)。又比如,將柔性電子屏技術(shù)和傳統(tǒng)面料結(jié)合,讓人們把電子藝術(shù)圖案穿在身上,電子圖案呈現(xiàn)的內(nèi)容可以橫跨古今。還有的設(shè)計(jì)注重運(yùn)用環(huán)保技術(shù),以推動(dòng)國(guó)潮服飾可持續(xù)發(fā)展。放眼未來(lái),智能服裝行業(yè)的興起又將為國(guó)潮服飾帶來(lái)哪些驚喜,同樣令人期待。

  與此同時(shí),國(guó)潮服飾設(shè)計(jì)也面臨新的課題。比如,如何超越符號(hào)拼貼,讓國(guó)潮服飾設(shè)計(jì)與人們現(xiàn)代生活的聯(lián)系更加自然、深入,等等。積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),還要回到文化的“根”上。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且富有當(dāng)代活力,無(wú)論人文歷史還是景觀風(fēng)貌,都是向設(shè)計(jì)師敞開(kāi)的寶庫(kù),都可以融匯到當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中。踏入寶山富礦,能否滿載而歸,取決于設(shè)計(jì)師文化“內(nèi)功”的高低。設(shè)計(jì)師要深入包括服飾文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去,以當(dāng)代視野提煉中華美學(xué)精神和設(shè)計(jì)理念,以國(guó)際通行的設(shè)計(jì)語(yǔ)言加以呈現(xiàn)。與此同時(shí),設(shè)計(jì)者要深入當(dāng)代生活,深刻理解時(shí)代精神,在構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)服飾文化符號(hào)的同時(shí),注重對(duì)服飾文化背后精神內(nèi)核的生動(dòng)表達(dá)。

  將傳統(tǒng)文化與時(shí)代審美、民族特色與國(guó)際潮流有機(jī)結(jié)合,國(guó)潮設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代服飾文化的影響力與日俱增。期待國(guó)潮設(shè)計(jì)繼續(xù)助推服飾文化傳承創(chuàng)新,為中國(guó)服飾文化續(xù)寫(xiě)新的光彩篇章。

  (作者為東華大學(xué)教授 卞向陽(yáng))


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