北京4月1日電(記者 宋宇晟)4月1日，日本內(nèi)閣官房長官菅義偉公布了新年號為“令和”，2019年5月1日起將正式啟用。而“令和”取自日本古籍《萬葉集》，是日本首次使用日本古代典籍作為引用來源。

　　《萬葉集》是一本什么書？其中的文字為何是中文？里面的詩文又長什么樣？

　　日本的“詩經(jīng)”

　　毫無疑問的是，《萬葉集》在日本歷史上具有重要地位。有研究者認(rèn)為，《萬葉集》在日本其實相當(dāng)于《詩經(jīng)》在中國的地位。

　　中國社科院外國文學(xué)研究所研究員李芒曾撰文指出，在此之前，日本的詩歌收載于《古事記》、《日本書紀(jì)》，總稱《記紀(jì)歌謠》；及至奈良時代中期，又編成漢詩集《懷風(fēng)藻》。

　　當(dāng)時漢詩風(fēng)行，日本則稱之為“國風(fēng)暗淡”時期。到“和歌”大量出現(xiàn)，并于奈良時代末平安時代初編成《萬葉集》，這種情況才有所改變。

　　《萬葉集》主要匯集了從仁德元年時期到奈良時代末期大約500年間，上自天皇下至無名群眾的和歌及以前的傳誦歌作，合四千余首，編為20卷。

　　中國人看不懂的漢字

　　《萬葉集》中，日本人借用漢字代表他們的發(fā)音。其中的詩雖然全是漢字，但中國人是看不懂的。

　　以“令和”二字的出處《梅花歌三十二首并序》為例。這首詩是這樣寫的：武都紀(jì)多知，波流能吉多良婆，可久斯許魯，烏梅乎乎利都都，多努之岐乎倍米。

　　無論哪個時代的中國人，看完這段文字都會有這樣一種感覺：每個字我都認(rèn)識，但連起來是什么意思？

　　因此，這些用漢字組成的詩文其本質(zhì)上是日文，只是借用中國字來表音。

　　在1984年出版的楊烈翻譯的《萬葉集》中，將此詩這樣翻譯成漢語：正月立春來，如斯快樂哉，折梅尋樂去，樂極不生哀。

　　但值得一提的是，該詩的序言卻是用正經(jīng)中文寫作的，而“令和”二字正出自這篇序言。

　　“天平二年正月十三日，萃于帥老之宅，申宴會也，于時，初春令月，氣淑風(fēng)和，梅披鏡前之粉，蘭薰佩后之香……”

　　這一段如果以中國古漢語的方式解讀，便非常通順。


　　梅花宴”的中國元素

　　《梅花歌三十二首并序》收錄了天平二年正月這場“梅花宴”中的一組詩歌。

　　天平二年，即公元730年，多位官員在奈良時代政治家、歌人大伴旅人府邸舉行了賞梅作歌的風(fēng)雅詩宴?！睹坊ǜ枞撞⑿颉氛菍Υ舜窝鐣髌返募{。

　　當(dāng)時的日本還沒有通行的本國文字，只好用漢字作為書寫工具?！度f葉集》中的“和歌”正是在這樣的情況下被記載下來的。

　　其中的漢字有不同功能：有的表意，有的標(biāo)音。其中按原意使用的漢字被看作是真名，而用漢字的音訓(xùn)表達(dá)日語發(fā)音的則被稱為假名。

　　如果以《梅花歌三十二首并序》為例，其中序文所用漢字用來表意，文章直接以中國六朝時的駢文寫成；詩歌中的漢字則用以標(biāo)音，其與漢字原意已無太大關(guān)系。