福州2月12日電 (鄭宗棲 葉秋云)澳大利亞國(guó)立海事博物館于2018年12月11日正式對(duì)公眾開(kāi)放新展覽“鯊魚(yú)與人類(lèi)”。此展覽以環(huán)保為主題，來(lái)自中國(guó)、新加坡、德國(guó)、奧地利和澳大利亞等世界各地的30多名藝術(shù)家為保護(hù)鯊魚(yú)而團(tuán)結(jié)在一起，參展作品包括大型室內(nèi)和室外裝置、攝影、繪畫(huà)、素描、行為藝術(shù)、詩(shī)歌、影像和雕塑。

　　各國(guó)藝術(shù)家透過(guò)多種藝術(shù)形式，探討鯊魚(yú)保護(hù)、海洋保育及魚(yú)翅產(chǎn)品的有害需求。其中，中國(guó)知名雕塑家高孝午的“再生”系列作品《進(jìn)化》，在展覽中備受關(guān)注。

　　高孝午1976年生于福建省三明市大田縣，早期代表作有《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》《城市夢(mèng)想》《我們這一代》，近年有《軟暴力》《出入》《再生》等系列作品。他的雕塑作品在40多個(gè)國(guó)家展出，曾榮獲胡潤(rùn)藝術(shù)榜當(dāng)代藝術(shù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、首屆新加坡國(guó)際華人文化周“文化與藝術(shù)大使”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)等。

　　不甘只做“菜雕”

　　與高孝午聊天總是充滿(mǎn)笑聲。說(shuō)話(huà)時(shí)，他兩頰的笑肌慢慢提高，兩眼彎成月牙，然后慢慢把笑容收拾起來(lái)，還原成一張沉靜、低調(diào)、略帶幾分肅穆的臉。這被他人稱(chēng)之為“高氏幽默”。

　　1995年，高孝午以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑系。1999年，他的畢業(yè)創(chuàng)作《草原雄鷹》入選第九屆全國(guó)美展。這次美展是作為慶祝新中國(guó)成立50周年重大活動(dòng)之一，是當(dāng)時(shí)規(guī)格最高、規(guī)模最大的國(guó)家級(jí)綜合性美術(shù)大展。縱觀歷屆全國(guó)美展，學(xué)生作品能夠入選的為數(shù)不多，實(shí)屬不易。

　　大學(xué)畢業(yè)之后的4年，高孝午在廈門(mén)承接城市雕塑、裝飾等相關(guān)項(xiàng)目，一直在做只圖工藝不講藝術(shù)的“菜雕”，并以此為生。

　　顯然，理想和現(xiàn)實(shí)差距很大。他想過(guò)，終有一天必將遠(yuǎn)行，去尋找能實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)想的地方，將自己的事業(yè)從工藝提升到藝術(shù)，讓作品從直觀的形式美深入到社會(huì)關(guān)懷層面?！罢f(shuō)白了，就是讓藝術(shù)夢(mèng)想更‘崇高’些。”高孝午說(shuō)。

　　從上大學(xué)起，高孝午共在廈門(mén)生活了8年半。他比其他地區(qū)的藝術(shù)家，更早接觸到社會(huì)的急速轉(zhuǎn)型。艱辛拼搏的生活體驗(yàn)，刺激著他對(duì)周遭環(huán)境形成了敏感的觀察力，壓力、困頓等內(nèi)心感覺(jué)也成為他追求藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力。

　　2003年，高孝午離開(kāi)了廈門(mén)，來(lái)到北京。

　　在廈門(mén)火車(chē)站，他和3位助理大包小包扛著拎著，“破破爛爛”的形象一進(jìn)站就引起了車(chē)站工作人員的注意?！叭思疫^(guò)來(lái)檢查，結(jié)果我們帶的行李超重，被罰了400多塊錢(qián)?！被貞浧甬?dāng)年的事，高孝午感慨萬(wàn)千，“最可惜的是，到北京下車(chē)時(shí)，把專(zhuān)門(mén)帶來(lái)做雕塑的油泥，還有以前作品的大幅設(shè)計(jì)圖紙落在了火車(chē)上?！?br/>
　　幸運(yùn)之神還是眷顧了他。中央美術(shù)學(xué)院雕塑系呂品昌教授看了他的作品后，讓他不必參加筆試、面試，直接進(jìn)入雕塑研究院的一個(gè)進(jìn)修班學(xué)習(xí)。

　　“對(duì)我來(lái)說(shuō)，技術(shù)上自認(rèn)為沒(méi)必要非到美院再學(xué)一次，但在思想、理念上，這里恰恰給了我最想要的，是一種認(rèn)知水平的提升，更是一種成熟的跨越?！备咝⑽缯f(shuō)。

　　《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》一雕成名

　　從廈門(mén)移居北京，是高孝午藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2004年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系的他，像許多從外地涌向北京的藝術(shù)家一樣，必須面對(duì)嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)。

　　高孝午總是面帶笑容，處處與人為善。他的幽默喜感，不只是流露在臉上，更是貫穿于他的所有作品。2004年，他的系列作品《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》創(chuàng)作完成——上班族的青年男女以低三下四的鞠躬和卑躬屈膝的標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)械式微笑，來(lái)體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)。

　　評(píng)論家這樣解讀他的作品：從工業(yè)革命的物質(zhì)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，上升到電子革命的人類(lèi)行為標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)意識(shí)擴(kuò)散全球。

　　《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》與觀眾見(jiàn)面后不久，一名女孩找到高孝午，表達(dá)自己母親有意收藏該系列的作品。女孩說(shuō)，有一次，她和母親看到一個(gè)保潔阿姨正在展館擦拭雕塑，一邊擦，一邊對(duì)著這些“鞠躬小人”笑，那一幕打動(dòng)了她們。

　　聽(tīng)聞其中的故事，高孝午心里暖暖的，這是他第一件被人收藏的作品。

　　《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》是高孝午被公眾熟識(shí)的“成名之作”，他也由此進(jìn)入了當(dāng)代雕塑的核心區(qū)，受到藝術(shù)界的廣泛關(guān)注與認(rèn)可。正當(dāng)成功之門(mén)慢慢打開(kāi)的時(shí)候，意想不到的是，緊接而來(lái)的竟然是一場(chǎng)鋪天蓋地被大量盜版的“仿冒大難”。

　　從2004年《標(biāo)準(zhǔn)時(shí)代》誕生以來(lái)，各式各樣肆無(wú)忌憚的模仿和盜版，從中國(guó)沿海一路造假到各個(gè)角落，甚至到了東南亞和歐洲。這些各式各樣的偽作，不論是從量或覆蓋面而言，都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了原作。這也間接說(shuō)明了，高孝午作品的藝術(shù)價(jià)值和受歡迎程度在當(dāng)時(shí)是極高的。

　　喚醒思念的情懷

　　高孝午自小生長(zhǎng)在生態(tài)美好的鄉(xiāng)村，敦實(shí)淳樸是他的文化地理背景。在家鄉(xiāng)的淳樸自然之風(fēng)與都市的紛擾躁動(dòng)之間，高孝午尋找到了自我調(diào)和的支點(diǎn)。數(shù)十年來(lái)，他一直秉持“當(dāng)下即是”的觀點(diǎn)，在藝術(shù)上實(shí)踐“凡人藝術(shù)”。

　　“喚醒最初的自然”是這幾年來(lái)高孝午“再生”系列作品意義的內(nèi)核所系?！霸偕弊髌范嘁宰匀唤绲娘w潛動(dòng)植為主題形象，以詩(shī)意、寧?kù)o的形態(tài)，通過(guò)夸張、隱喻等手法表現(xiàn)自然界的異化幻生，通過(guò)“再生”幻化出來(lái)的美麗，喚醒人類(lèi)對(duì)最初自然的夢(mèng)想與憧憬。

　　2015年，權(quán)威機(jī)構(gòu)胡潤(rùn)百富特邀高孝午攜“再生”首批作品在新加坡全球首次發(fā)布，這充分體現(xiàn)了高氏風(fēng)格和藝術(shù)理念被這個(gè)時(shí)代所接受，也是其作品藝術(shù)魅力和人文價(jià)值的體現(xiàn)。

　　同年7月，瑞士駐華大使邀請(qǐng)高孝午在大使館舉辦“再生”中國(guó)首展，慶祝瑞中建交65周年?；顒?dòng)中，作品在給賓客們帶來(lái)一場(chǎng)美妙的視覺(jué)享受的同時(shí)，也引發(fā)了大家對(duì)當(dāng)下社會(huì)的關(guān)注、批判和反思。

　　瑞士駐華大使戴尚賢評(píng)價(jià)說(shuō)，在他來(lái)中國(guó)前就已熟知并且喜歡高孝午的作品，他的作品擁有有趣的形象，卻又讓人深思，其所攜帶的本土性和創(chuàng)造力是無(wú)法比擬的。

　　2016年12月至2017年2月，大型“再生——高孝午個(gè)展”在廈門(mén)展出，這是高孝午13年后與廈門(mén)闊別重逢的見(jiàn)面禮。高孝午在廈門(mén)整整待了8年半，他對(duì)廈門(mén)有著深厚的情感。始終關(guān)心故鄉(xiāng)的他，用自己的方式表達(dá)對(duì)廈門(mén)環(huán)境變化的關(guān)懷，并以“廈門(mén)環(huán)境”元素融入展覽。

　　“對(duì)個(gè)人情感而言，也表達(dá)著對(duì)逝去的日子‘不可再生’的紀(jì)念。”高孝午說(shuō)，回到家鄉(xiāng)辦個(gè)展，以此來(lái)詮釋一位遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)那片故土魂?duì)繅?mèng)縈的思念。