從北京到長安的一千公里路途，唐玄宗的信使要五六天才能抵達(dá)。而今，只要走進(jìn)中國國家博物館，便可以一睹大唐風(fēng)華。

　　9月3日，由中國國家博物館與陜西省委宣傳部、陜西省文物局共同舉辦的“大唐風(fēng)華”展覽在中國國家博物館正式開幕。難得一見的壁畫碑石、何家村窖藏的金銀器、充滿“胡氣”的三彩陶俑……近120件(套)唐代精品文物承載著大唐的藝術(shù)與生活，展示在觀眾面前。

　　大唐早已遠(yuǎn)去，但人們對大唐的回望卻從未停止。唐代文物展覽一直是博物館展覽的重要題材之一，唐代瓷器展、唐代陶俑展、唐代仕女生活展，各地舉辦的唐代主題展都能吸引眾多觀眾。此次展覽又能為觀眾帶來怎樣的“大唐體驗(yàn)”呢？

　　李邕墓出土的《胡人打馬球圖》壁畫 光明日報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

　　壁上丹青，看一場1300年前的國際比賽

　　兩名手持杖桿的騎者緊盯著落在地上的小球，一人揮桿做擊球狀，另外一人胯下駿馬四蹄翻騰，縱躍馳騁——壁畫《胡人打馬球圖》定格在擊球的緊張一刻，人物的五官、駿馬的姿態(tài)逼真?zhèn)魃?。觀者不由好奇，騎者能成功擊球嗎？這是一場怎樣的比賽？

　　將時間撥回到唐代景龍三年(709年)，才能找到答案。

　　當(dāng)年的一件大事就是吐蕃派千余人前來迎娶金城公主。唐中宗的宮廷馬球隊(duì)與吐蕃舉行了一場馬球比賽，卻連續(xù)幾個回合輸于吐蕃。唐中宗覺得有失臉面，就派擅長馬球的李隆基和李邕等四人上場，最終以四敵十擊敗吐蕃馬球隊(duì)。

　　“玄宗東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無前?！碧拼墨I(xiàn)《封氏聞見記》記載了這場比賽，但如今的人們卻無緣一睹玄宗的風(fēng)采，直到這幅壁畫面世。2004年陜西省考古研究院對位于陜西富平的虢王李邕墓進(jìn)行考古發(fā)掘，墓中出土了這幅《胡人打馬球圖》壁畫，它成為繼乾陵陪葬墓之一的章懷太子墓發(fā)現(xiàn)馬球壁畫后的又一重要發(fā)現(xiàn)。

　　何家村窖藏出土的伎樂紋八棱金杯 光明日報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

　　陜西歷史博物館文物保管部副部長賀達(dá)炘告訴記者，李邕墓出土的《胡人打馬球圖》與文獻(xiàn)中記載的馬球比賽形成了完美的對應(yīng)。文獻(xiàn)與文物的結(jié)合，拉近了唐人與今人的距離。

　　據(jù)了解，本次展覽文物來自陜西歷史博物館、陜西省考古研究院、法門寺博物館、西安博物院、西安碑林博物館、昭陵博物館、乾陵博物館、西安市文物保護(hù)考古研究院、長武縣博物館9家陜西文博單位?！罢褂[以數(shù)件唐代壁畫與墓志為線索和重點(diǎn)，配合展出相關(guān)文物，從而達(dá)到展示唐代藝術(shù)、文化和生活的目的?！辈哒谷粟w永為展覽畫下了重點(diǎn)。由于壁畫和墓志不宜移動，以往外出展覽多用復(fù)制品替代，但此次展覽把包括《胡人打馬球圖》在內(nèi)的10幅壁畫和7塊墓志一起搬到國博，為了運(yùn)輸安全，近120件文物整整裝了22箱，展出規(guī)模是普通展覽無法企及的。

　　只要認(rèn)真品味，大唐的細(xì)節(jié)就在壁畫之中。你看那清淡典雅的《高士圖》，樹石繪就了自魏晉而來的隱逸思想；你看那《捧盒男裝侍女圖》，女扮男裝的長安麗人亦能張揚(yáng)個性；你看那《胡人備馬圖》，開放自信容納了絲綢之路上的“異鄉(xiāng)客”……

　　“‘風(fēng)華’二字是本次展覽的定位，我希望觀眾能在文物中體會到唐代強(qiáng)盛、開放、多元、包容的特點(diǎn)。”趙永說。

　　從何家村到法門寺，盛唐氣象刻在金銀器上

　　“何家村遺寶來了！”9月3日，中國博物館的微信公號上“大唐風(fēng)華”的展訊一經(jīng)推出，就有讀者留言表示遺憾：定好計(jì)劃去西安看何家村遺寶，它們卻來了北京。

　　“大唐風(fēng)華”展是新時代中國國家博物館國內(nèi)交流系列展覽之一，也是繼“江口沉銀——四川彭山江口古戰(zhàn)場遺址考古成果展”“禮出東方——山東焦家遺址考古發(fā)現(xiàn)展”“古蜀華章——四川古代文物菁華展”之后，中國國家博物館與地方博物館之間又一次成功合作。

　　趙永介紹，本次展覽由六部分組成，分別為“文武安天下”“皇室的珍寶”“長安多麗人”“騎獵散歌塵”“大唐異鄉(xiāng)客”“學(xué)理共歸真”。何家村窖藏和法門寺地宮的部分金銀器是“皇室的珍寶”部分的重要展品。

　　在國博北10展館中，一個觀眾指著“鎏金雙蜂團(tuán)花紋鏤空銀香囊”對身旁好奇的孩子說：“你看，這是個香囊，上面都是花的紋路，多美啊?！?br/>
　　一千多年前，工匠們虛心地學(xué)習(xí)與薩珊波斯、粟特及昭武九姓、突厥、吐蕃的金銀器制作技藝，通過鎏金、鏨刻、拋光等工藝制作出一件件精美的杯盤器具。它們有的送往宮廷供皇室使用，有的作為皇室的禮物送給外人。一次次歷史的巧合將這些器物的遺珠贈予今人，何家村窖藏和法門寺地宮是20世紀(jì)陜西十分重要的兩次考古發(fā)現(xiàn)。西安何家村窖藏發(fā)現(xiàn)于1970年，出土271件金銀器；扶風(fēng)法門寺地宮于1987年被發(fā)現(xiàn)，出土金銀器121件組。兩次出土發(fā)現(xiàn)都具有世界性影響。

　　拂去塵埃，金銀器上泛著的金屬光澤，輝映成了盛唐文化的象征。

　　陜西歷史博物館副館長程旭認(rèn)為，何家村器物的分類和工藝、紋飾特點(diǎn)，表明其制作者和文化來源較為復(fù)雜，有外國直接進(jìn)來的，有前朝的東西，說明唐代少府監(jiān)為了適應(yīng)唐王朝日益擴(kuò)大的對外交往需要，在金銀器制作方面表現(xiàn)出開放無礙的精神和積極學(xué)習(xí)的心態(tài)。

　　再看出自外國工匠之手的金杯，再看帶著紅嘴藍(lán)鵲出行的貴族男子，再看三彩中駱駝的昂首挺頸……長安水邊多麗人的風(fēng)景與開放包容的盛唐氣象，仿佛都凝刻在了器物上。那些歷史遺存的背后，是時代的珍貴記憶，也早已成為中華民族文化基因的重要組成部分。

　　所以，當(dāng)我們走進(jìn)博物館，每一次注目，每一次凝視，便能在心中拼湊出盛世大唐的模樣。