本次展覽的主要展品是一組由12只銀鍍金泰扎飾杯組成的特別組合，它們被統(tǒng)稱為阿爾多布蘭迪尼泰扎飾杯。這是自19世紀中葉以來，12支泰扎飾杯的首次重逢，也是它們的首次展出。它們曾被拆散并分散到世界各地。本次展覽為參觀者提供了一個難得的機會，讓人們得以欣賞16世紀金匠作品中最精美、最神秘的遺跡。根據(jù)羅馬歷史學家蘇特尼烏斯（Suetonius）的敘述，經(jīng)過適當?shù)闹匦掳才?，他?2個凱撒杯的歷史記錄下來。杯子的每只腳都有一英尺高，加之一個淺足的盤子組成，上面有一個凱撒像，在盤子的凹槽內(nèi)，有四幅描繪統(tǒng)治者生活的畫面。

150多年來，文藝復(fù)興時期的一些最非凡、最神秘的珍寶第一次出現(xiàn)了人們的視野中。一套由12個歐洲銀鍍金泰扎飾杯組成的器皿，被稱為阿爾多布蘭迪尼泰扎飾杯（Aldobrandini Tazze），將會在沃德斯登莊園重聚和展出。這些漂亮的餐桌裝飾品紀念的是十二個不同的凱撒，古代羅馬臭名昭著的統(tǒng)治者。每個泰扎飾杯上都有一個凱撒的肖像，托盤上則有四幅他生活中的場景圖。羅馬歷史學家蘇埃托尼烏斯于公元二世紀早期寫出《十二凱撒的生活》這本書，而書中48個小插圖使這本書無比生動。

關(guān)于凱撒銀器的一大謎團是，沒有任何記載能查出它們的起源。我們無法得知是誰鍛造的這些銀器，這些銀器是屬于誰的，又是出于什么目的而被鍛造的。然而，目前在展覽中進行的新研究在一定程度上回答了這些問題。

“文藝復(fù)興之謎：大都會博物館凱撒銀器展”在沃德斯登莊園展出的原因在于，在過去的兩個世紀中，幾乎一半的泰扎飾杯都曾經(jīng)是羅斯柴爾德家族收藏的一部分。1872年，安塞爾姆·羅斯柴爾德男爵的父親建造了沃德斯登莊園，并在他的維也納收藏中納入一支銀杯。

在它們被創(chuàng)造出來之后的幾個世紀里，12個泰扎飾杯被拆散，并被錯誤地重新組裝和組合，然后廣泛分散在歐洲和美洲。經(jīng)過合理的重新組合，這組泰扎飾杯讓人想起了凱撒(Julius Caesar)到多米提安(Domitian)的前12個帝王的歷史。這48個場景跨越了近150年的羅馬歷史，從對古代遺跡的全面了解、激烈的戰(zhàn)斗和輝煌的勝利，到對皇室生活的親密一瞥。然而，盡管蘇特尼烏斯的原版?zhèn)饔浿谐涑庵T如卡里古拉和尼祿這樣臭名昭著不良行為的故事，但泰扎飾杯卻以最好的方式展示了他們的臣民，故意忽略了他們的許多罪行，以創(chuàng)造出一種對帝國權(quán)力的奉承?，F(xiàn)在新的研究表明，在16世紀末，凱撒銀器的制作者可能是荷蘭的銀凱撒大帝，哈布斯堡王朝的成員，也是神圣羅馬帝國的統(tǒng)治家族。

凱撒銀器的現(xiàn)代史始于1826年，當時在倫敦一個商人的店鋪里，銀泰扎飾杯引起了巨大的轟動，泰扎飾杯最初是作為意大利文藝復(fù)興時期最著名的金匠，本韋努托·切利尼（Benvenuto Cellini）的作品而著名。正是在這個時期，為了保持19世紀的品味，所有12個泰扎飾杯都被鍍金，因而今天我們看到的泰扎飾杯表面都是金色，而不是它們的名字所暗示的銀色。這是他們最后一次聚在一起，隨后便被賣給不同的主人，現(xiàn)在則分散在世界各地的公共和私人收藏中。

從19世紀中期開始，這一套完整的裝置就沒有出現(xiàn)在一起過，當時它被拆散和分離，它的部件被錯誤的搭配組合。在展覽中，所有12個泰扎飾杯的元素都將展示在它們在原始配置中的模樣——這是現(xiàn)代觀眾欣賞16世紀金匠作品中最神秘的遺跡之一的獨特機會。

本次展覽展示了泰扎飾杯的優(yōu)雅和博雅，并同時展出了包括古代和文藝復(fù)興時期的錢幣和獎?wù)?，以及文藝?fù)興時期的版畫、書籍和繪畫等相關(guān)的作品。展覽還通過后期歷史的講述，展示了受泰扎飾杯啟發(fā)的18和19世紀的作品。除了提供對泰扎飾杯和他們歷史的新見解之外，展覽還探索了這一作品神秘的聲譽，讓參觀者能夠追蹤線索，從而更好地了解這個文藝復(fù)興時期的杰作。