“家書(shū)”只有在烽火戰(zhàn)亂年代才“抵萬(wàn)金”嗎？今年幾場(chǎng)有關(guān)書(shū)札收藏的拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)上，規(guī)模雖不大，但也同樣引人注意。比如在北京保利2015春拍上，錢(qián) 大鈞藏《蔣介石密令手諭》以1782.5萬(wàn)元成交。同樣在西泠印社2015年春拍上，“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線重要文物——胡鄂公上款名人書(shū)札專(zhuān)場(chǎng)”成交率為百 分百，總成交額達(dá)800多萬(wàn)元，2015年嘉德春拍“筆墨文章——信札寫(xiě)本”專(zhuān)場(chǎng)中，陳寅恪《致傅斯年信函》以115萬(wàn)元成交；等等。這些拍賣(mài)行情備受藏 家重視，越來(lái)越可見(jiàn)書(shū)札“抵萬(wàn)金”的收藏價(jià)值、鑒賞價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

　　書(shū)札具有史料研究?jī)r(jià)值

　　《談書(shū)札的收藏》是著名收藏家、香港翰墨軒出版有限公司總編輯許禮平在今年上海世界華人收藏家大會(huì)夏季論壇上的講演題目。根據(jù)他的解釋?zhuān)骸皶?shū) 札”，也作“書(shū)剳”，或作“手札”、“書(shū)啟”、“尺牘”，其實(shí)就是書(shū)信，是異名同實(shí)。但諸種名稱(chēng)之中，算“尺牘”一詞最為普及。許禮平指出，但從“收藏” 角度而言，“書(shū)札”固然是“尺牘”之義，卻是指廣義的，內(nèi)中是包括了一些筆記、題辭、手稿、札記、公牘、訃告、收條、請(qǐng)?zhí)?、名刺、板?bào)等種種紛繁的“雜 多”形式。換言之，“書(shū)札”是紛繁的搜藏項(xiàng)目的一種概括。

　　在許禮平看來(lái)，“書(shū)札”的狹義就是指“尺牘”，而尺牘多是真情所流露、心聲所寄。其中會(huì)觸幽動(dòng)隱，是歷史宏觀視角所不及見(jiàn)的。所以讀史者，往往愛(ài)從尺牘微言，用之作歷史的補(bǔ)充和解釋。

　　也因書(shū)札具有其史料研究?jī)r(jià)值，自古以來(lái)，收藏書(shū)札、品賞書(shū)札者就不乏其例。尤其從近代以來(lái)，書(shū)札收藏漸漸成風(fēng)?！爸皇恰畷?shū)札’的搜藏，向來(lái)是無(wú) 所忌諱的。附說(shuō)一下：‘搜藏’是一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)‘知性’的行為。所以‘血沁’、‘尸蓆紋’、‘遺囑’、‘訃告’都百無(wú)禁忌成為把玩清賞之物。”許禮平說(shuō)，“錢(qián)化 佛收藏黃興的訃告即是一例。名人訃告若出現(xiàn)在拍賣(mài)場(chǎng)，許多藏家是要爭(zhēng)奪的。要是什么絕命詩(shī)、絕筆書(shū)，則更顯珍貴。”他的藏品中就有王時(shí)敏的遺囑，有王國(guó)維 的訃告，從來(lái)不忌諱。

　　百萬(wàn)元爭(zhēng)奪一封“家書(shū)”

　　作為香港收藏界的知名收藏家，許禮平博識(shí)多見(jiàn)，眼界獨(dú)到，字畫(huà)收藏甚豐，書(shū)札收藏亦同樣令人嘖嘖稱(chēng)贊。在今年上海世界華人收藏家大會(huì)夏季論壇上，他稱(chēng)自己收藏信札是以近現(xiàn)代為主，因?yàn)榻F(xiàn)代的書(shū)札更具現(xiàn)實(shí)意義，也比較容易獲得。

　　“我最早收的信札是孫中山致盧煊仲手札，是澳門(mén)‘爛鬼樓’（關(guān)前街）大石梁先生承讓的?！痹S禮平說(shuō)，“而更多的則是來(lái)自汪孝博先生?！蓖粜⒉┠?廣東近代學(xué)人汪兆鏞的公子。據(jù)許禮平介紹，汪孝博或出于照顧，或念許禮平有意長(zhǎng)久保存，以極亷的價(jià)錢(qián)，陸續(xù)轉(zhuǎn)讓了一整批陳援庵寫(xiě)給他的論學(xué)手札，并不是一 兩通。又曾讓許禮平一沓葉恭綽寫(xiě)給澳門(mén)楊敬安的手札，內(nèi)容是討論編印梁鼎芬遺著《節(jié)庵先生集》。還有一些清末民初名士陶邵學(xué)、張學(xué)華、潘飛聲等，致汪兆鏞 的?！斑@些手翰，成為我的最早藏品。至今近四十年?！?br/>
　　值得一提的是，30多年前汪孝博轉(zhuǎn)讓的陳垣手札一批，是許禮平頗為看重的藏品之一。此外，旅日藏家程伯奮（琦）舊藏中有一件“明萬(wàn)歷九枋相致戴 愚齋書(shū)翰卷”，包括張居正、申時(shí)行、王錫爵、余有丁、許國(guó)等十有七通，諸札皆致戴洵，內(nèi)容多言國(guó)子監(jiān)事。卷后還有丁傳靖、柯紹忞的題跋。當(dāng)時(shí)許禮平向啟功 等前輩請(qǐng)教，意見(jiàn)相當(dāng)一致，遂奮勇競(jìng)投，終歸其庋藏?！斑@是有心人集合明代九個(gè)大學(xué)士等十多位名臣的書(shū)札，裱裝為一卷，保存了幾百年?！?br/>
　　許禮平的藏品中還有萬(wàn)歷泰昌天啟三朝重臣楊漣家書(shū)冊(cè)，手札冊(cè)是兩通家書(shū)。一通寫(xiě)給孟蘭孺人，一通寫(xiě)給其長(zhǎng)子楊之易。給孟蘭孺人的共四頁(yè)，首尾完整。另外，他也藏有兩卷紐約同盟會(huì)創(chuàng)辦人之一趙士覲舊藏的孫中山手札卷。

　　“李大釗致胡適之手札，討論《新青年》在廣東辦的事宜，附周作人致胡適之手札。時(shí)我正巧在京，以我的藏品系列中，有陳獨(dú)秀墨跡而無(wú)李大釗的墨 跡，每以不能雙美為憾?！睌?shù)年前當(dāng)許禮平看到李大釗致胡適之手札無(wú)論內(nèi)容、品相，均系精真新，于是踴躍參加競(jìng)投，落槌價(jià)250萬(wàn)元，連傭金280萬(wàn)元。這 也是許禮平頗為欣喜自得的藏史之一。

　　收藏手札強(qiáng)調(diào)“傳承有序”

　　在當(dāng)今手札收藏家的榜單上，也許知名演員、現(xiàn)任暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的張鐵林是最不可忽略的其中一位。在很多人眼中，張鐵林就是一位“明清手札 的收藏大家”，甚至有人開(kāi)玩笑說(shuō)如今的“手札熱”跟他有點(diǎn)兒關(guān)系。據(jù)了解，張鐵林的家中收藏氣息濃郁，隨處可見(jiàn)各種拍賣(mài)圖錄和書(shū)法作品等。

　　最近在接受媒體的采訪中，張鐵林就談到自己收藏的珍品，近的是劉墉、左宗棠、曾國(guó)荃，遠(yuǎn)的有明代的祝枝山等。他認(rèn)為留到今天的手札，都是名人的 手札，因?yàn)槠渚哂姓J(rèn)知度。他介紹，自己開(kāi)始收藏手札時(shí)，當(dāng)時(shí)價(jià)格比較便宜，于是將所有演“皇上”的報(bào)酬都用于購(gòu)買(mǎi)收藏手札。尤要一提的是，張鐵林在上海等 地的手札拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)上通常幾乎都是“整拍”，即該專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)由他一人包下。照他的話講，這樣的做法有一好處是“可以傳承有序，不至于再一次地散落在民間”。

　　有人認(rèn)為，真正的收藏家會(huì)將自己的收藏奉為至寶，不以功利交易為目的。而令人頗感佩的是，張鐵林正是如此，他稱(chēng)“所有的藏的信件到現(xiàn)在沒(méi)有換過(guò)一分錢(qián)”。

　　在該節(jié)目采訪中，張鐵林展示了自己收藏的一通特別珍貴的手札，系“數(shù)青草堂”主人、上海金石書(shū)畫(huà)收藏鑒賞家錢(qián)鏡塘的藏品?！白筮吺亲Ｔ拭髯Ｖ?山，右邊是黃姬水，這兩個(gè)人是師生關(guān)系，寫(xiě)得非常非常之好，感覺(jué)這個(gè)徒弟比師傅寫(xiě)得還好?！睆堣F林認(rèn)為，通過(guò)手札可以看到名人在正史記載之外的雞毛蒜皮之 事，故書(shū)札是對(duì)正史、對(duì)一個(gè)名人的描述補(bǔ)充。這在手札里體現(xiàn)頗多，譬如他還講到自己有成摞成摞的李鴻章家書(shū)，“我們不能只是看他跟老佛爺天天說(shuō)這個(gè)軍艦的 事，打仗的事，賠款的事，割地的事，我們還要看他的人格性格后面的很多色彩”，張鐵林說(shuō)，李鴻章對(duì)家里雜七雜八事情的關(guān)心全體現(xiàn)于信的字里行間，除此“我 們還看到他的書(shū)法，我們還看到他的文學(xué)的表達(dá)”。

　　據(jù)了解，在張鐵林的收藏史中，還有一件向來(lái)為人所津津樂(lè)道的事情。2003年在上海崇源拍賣(mài)有限公司的春拍上，張鐵林曾以225萬(wàn)元的價(jià)格，拍 得趙之謙《國(guó)朝漢學(xué)師承續(xù)記》的39通手札。然而，在拍賣(mài)后的短短幾個(gè)月內(nèi)，這批手札的價(jià)格迅速翻倍升值，也在一定程度上引起了人們對(duì)手札收藏價(jià)值的重 視。

　　張鐵林認(rèn)為，收藏手札對(duì)于“精神深處的那種神經(jīng)的刺激”，對(duì)于手藝的提高，是一種很奇怪的作用，“突然間你的品位、精神、技巧全提高了”。

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　　不同時(shí)代的 尺牘特點(diǎn)

　　根據(jù)文化學(xué)者鄭詩(shī)亮在《尺牘淺說(shuō)》中的梳理，尺牘從春秋戰(zhàn)國(guó)流傳到晚清民國(guó)的過(guò)程中，具有其不同的特點(diǎn)：

　　春秋戰(zhàn)國(guó)之際，尺牘往來(lái)多屬公事性質(zhì)，涉及政治軍事要?jiǎng)?wù)，內(nèi)容以論說(shuō)為主，較少摻雜個(gè)人的感情成分。等到秦朝以后，私人性質(zhì)的尺牘越來(lái)越流行。東西兩漢，留下了不少名作，如司馬遷《報(bào)任安書(shū)》和李陵《答蘇武書(shū)》。

　　到了魏晉南北朝，進(jìn)入文體自覺(jué)時(shí)代，尺牘的風(fēng)格為之一變。一派借助方興未艾的駢文，或描摹山水，或申說(shuō)事理。前者的代表是鮑照的《登大雷岸與妹 書(shū)》和吳均《與朱元思書(shū)》。后者的代表則是丘遲《與陳伯之書(shū)》和徐陵《與楊?lèi)謺?shū)》。另一派則意氣嫻雅，行文信筆所至，情趣盎然。如曹丕《與群臣論粳稻 書(shū)》。

　　及至唐宋，尺牘的范圍逐漸變窄了。一方面，是因?yàn)轫n愈、柳宗元等人，把日常書(shū)信當(dāng)載道的文章來(lái)作，豪氣多而逸致少，言志多而言情少；另一方面， 則是因?yàn)樘K軾、黃庭堅(jiān)致力于尺牘，寫(xiě)得既多且好，而且首次將尺牘編入自家文集中。這樣一來(lái)，蘇黃二人的短簡(jiǎn)小札，就成了后世尺牘的典范。

　　明清以降，尺牘文學(xué)極大繁榮，坊間書(shū)商也大量翻刻尺牘文集。無(wú)論是標(biāo)榜性靈的小品，還是號(hào)稱(chēng)新體的家書(shū)，都在市場(chǎng)上有一席之地。而在博聞強(qiáng)識(shí)的 清朝學(xué)者手中，尺牘成了他們交流論學(xué)心得的有力工具，自然，信件往還之間，少不了駢四儷六，引經(jīng)據(jù)典。到了這個(gè)時(shí)候，尺牘的規(guī)范也發(fā)展到了最森嚴(yán)的地步， 對(duì)格式要求極嚴(yán)。

　　晚清的書(shū)儀規(guī)范最嚴(yán)，民國(guó)加以繼承而稍有變化。一篇正式的尺牘，除開(kāi)正文，至少由以下幾個(gè)部分組成：稱(chēng)謂語(yǔ)、提稱(chēng)語(yǔ)、思慕語(yǔ)、祝愿語(yǔ)、署名。措 辭、程式隨人際關(guān)系的親疏尊卑，涉及事項(xiàng)的輕重緩急各有不同。而措辭是否恰當(dāng)，程式是否謹(jǐn)嚴(yán)，則直接反映了寫(xiě)信的人的文化修養(yǎng)。

　　據(jù)介紹，在晚清民國(guó)時(shí)，流行三本尺牘入門(mén)書(shū)：龔未齋的《雪鴻軒尺牘》、許葭村的《秋水軒尺牘》和袁枚的《小倉(cāng)山房尺牘》。文化水平較低的人，學(xué)尺牘多半從前兩本書(shū)入手；層次高一點(diǎn)的，就學(xué)《小倉(cāng)山房尺牘》，但到底還是前兩種最流行。