著名文藝評論家、中央美術學院教授邵大箴先生31日在此間論及中華美學精神之內核，稱文藝創(chuàng)作者只有到達“虛境”之境，其作品方能真正打動人心。

當日的“藝術家眼中的中華美學精神”專題研討會上，邵大箴先生首先提及著名的“錢學森之問”，即“當代中國為什么培養(yǎng)不出杰出人才？當代中國為什么產生不了大科學家、大思想家、大文學家、大藝術家？”他表示，關于文藝這部分，我覺得其中跟我們對中華美學精神學習、領會的不夠很有關系，即中華美學精神的“虛境”我們不太注意。

“虛境”是由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，它一方面是原有畫面在聯(lián)想中的延伸和擴大，另一方面又是伴隨著這種具象聯(lián)想而產生的情、神、意的體味和感悟，即“不盡之意”。

邵大箴認為，好的文藝作品那種打動人但說不出來的東西，是詩意，不管表達什么題材，重大題材也好，藝術小品也好，必須要有詩意詩性，否則是不能打動人的。“客觀現(xiàn)實美對藝術家的啟發(fā)，對他產生一種感動的作用，詩意又來源于藝術家的主觀感受，這是主客觀的統(tǒng)一，所以詩意詩性的作品一定是主客觀交融的，既傳物質神又傳作者的神?！?br/>
邵大箴強調，“在這種情況下藝術家必須要非常冷靜的、理性的并富有感性的去深入生活，對生活進行觀察、分析、批評包括歌頌也好，必須都與客觀現(xiàn)實有一定的距離。換句話說，就是藝術家不能有直接的功利目的?！?br/>
邵大箴認為，“虛境”是中華傳統(tǒng)美學精神的重要內核，當然我不是說虛境就能解決一切問題，但虛境對我們抑制和批評當前藝術界浮躁、求表面大繁榮的風氣有作用。所以，藝術家提高藝術修養(yǎng)，研究中國美學精神是非常重要的。

對于邵大箴的觀點，北京人藝一級編劇郭啟宏表示贊同，“關于戲劇追尋什么歷來有多種說法，有一種叫教化說、娛樂說、盈利說等等，這些說法盡管不無道理，但唯獨漏掉了最本真又最高貴，因而也是最重要的品格，這就是審美，我認為戲劇創(chuàng)作和演出活動原本是高尚的，尊貴的審美活動，成功的戲劇作品就是在張顯美學精神，中國戲劇發(fā)展到今天一些戲劇活動理應旗幟鮮明的彰顯中華美學精神?！?br/>
郭啟宏表示，“我認為中國戲劇的終極追求應該是對中華美學境界的追求，美學境界有兩個層面的含義，第一層面是立足于現(xiàn)實生活，戲劇活動必須面臨當下；另一層面也是更重要的，是追尋精神的超越，對生活層面的參與不等于沉迷在世俗的欲望之中，只有超越現(xiàn)實功利才能使境界得到提升，就跟‘虛境說’一樣，如果沒有超越功利做法的話，藝術搞不好?！?完)