北京電視臺(tái)《天下收藏》節(jié)目主持人王剛被質(zhì)疑在節(jié)目中錯(cuò)砸“寶貝”事件曾引發(fā)爭(zhēng)議，如今風(fēng)波又升級(jí)，一位被砸掉“寶貝”的收藏者將北京電視臺(tái)和王剛告上法庭。當(dāng)時(shí)，這位來(lái)自河北的收藏者付常勇的一對(duì)甜白釉壓手杯，被鑒定為現(xiàn)代仿品，主持人王剛將其中一只砸毀。付常勇不服，認(rèn)為自己的藏品經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)鑒定，系明代中期的“古代仿品”，同樣具有文物價(jià)值。節(jié)目自2006年開(kāi)播至今，被王剛砸壞的“寶貝”中不乏各朝各代的“仿品”，那么“仿品”是否有價(jià)值？“仿品”和“珍品”差距究竟多大呢？

　　清中期以前民窯不敢署年代

　　提及仿品，沈陽(yáng)市收藏家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李曉旭向北國(guó)網(wǎng)、遼沈晚報(bào)記者展示了一對(duì)清朝晚期的窯變紅釉貫耳尊，底部注有“雍正年制”的款識(shí)，他向記者解釋說(shuō)這就是清晚期仿造雍正時(shí)期且民窯仿官窯的貫耳尊。

　　當(dāng)記者問(wèn)如何判斷這件“古代仿品”是民窯仿官窯的器物時(shí)，李秘書(shū)長(zhǎng)對(duì)記者說(shuō)：“從外觀(guān)一眼就可以看出這是民窯的東西，因?yàn)楣俑G的作品非常精致，表面光滑細(xì)膩，釉面多豐瑩潤(rùn)澤，光亮奪目；而民窯的東西傻大黑粗，這是明眼人一眼就能看出的?！?br/>
　　那么又根據(jù)什么判斷它是清朝晚期仿造清雍正時(shí)期的呢？李曉旭說(shuō)：“首先，雍正時(shí)期的窯變紅釉的表面一般為藍(lán)色大于紅色的面積，藍(lán)色的部分有的呈大塊的火焰狀，謂之‘火焰青’，紅色的部分謂之”火焰紅“。而這款貫耳尊是紅色多于藍(lán)色，只有少量的藍(lán)色分布在瓶身。而且還有一個(gè)重要的依據(jù)就是，雍正時(shí)窯變紅釉瓷的款識(shí)雖然多在器底刻有‘雍正年制’四字，但此時(shí)的民窯作品絕無(wú)款識(shí)，因?yàn)榍宄衅谝郧暗拿窀G不敢在器物底部署款，所以這對(duì)貫耳尊絕對(duì)是民窯仿官窯而且是后朝仿前朝的東西?！?br/>
　　民窯仿官窯為迎合民間富人擺闊

　　清朝晚期為什么要仿造清朝中期時(shí)的窯變紅釉？這要從窯變紅釉的來(lái)歷說(shuō)起。李曉旭告訴北國(guó)網(wǎng)、遼沈晚報(bào)記者：“紅釉的器物出現(xiàn)在明代，起初百姓人家認(rèn)為紅色是怪物，寓意不祥，所以出窯后就摔碎了，保留下來(lái)的也只作為祭祀用。后來(lái)逐漸被人們認(rèn)識(shí)后，才開(kāi)始燒制。到了明永樂(lè)宣德年間達(dá)到高峰，之后又慢慢失傳。100年后明代正德年間又重新燒制紅釉器物。窯變紅釉是雍正時(shí)期模仿宋鈞窯玫瑰紫彩釉斑繁衍出的新品種，釉面含有大量銅的成分，燒制時(shí)經(jīng)過(guò)氧還原反應(yīng)，最后呈現(xiàn)出現(xiàn)色彩斑斕的顏色。由于紅色非常不好燒制，往往一窯都燒不出一件紅色的作品，所以民間曾有‘燒完紅必受窮’的說(shuō)法。物以稀為貴，所以到了清晚期就開(kāi)始仿造中期時(shí)的窯變紅釉?！?br/>
　　至于仿制的原因，李曉旭說(shuō)：“貫耳尊在當(dāng)時(shí)屬于觀(guān)賞性的器物，是裝飾品，所以官窯燒制窯變紅釉貫耳尊用于宮廷裝飾。由于當(dāng)時(shí)官窯燒制的器物全部進(jìn)入宮廷，所以民間的官宦家庭出于擺闊、炫富的心理，也想得到跟宮廷里一樣的東西，為了迎合這種大戶(hù)人家虛榮的心理，在利益的驅(qū)使下，各地民窯也紛紛仿造官窯燒制窯變紅釉貫耳尊?！?br/>
　　北國(guó)網(wǎng)、遼沈晚報(bào)記者 徐曼

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　　文物鑒定國(guó)內(nèi)信經(jīng)驗(yàn) 國(guó)外靠?jī)x器

　　沈陽(yáng)市收藏家協(xié)會(huì)的李曉旭秘書(shū)長(zhǎng)說(shuō)：“國(guó)內(nèi)與國(guó)外在鑒定瓷器上認(rèn)知不同，國(guó)外相信科學(xué)的儀器鑒定，比如碳十四、熱釋光、微痕測(cè)試等，他們不相信經(jīng)驗(yàn)。而在國(guó)內(nèi)，卻排斥儀器，鑒定推崇經(jīng)驗(yàn)及眼力。我以為，應(yīng)該綜合起來(lái)看，把兩者結(jié)合起來(lái)為最好。 ”

　　那么，對(duì)專(zhuān)家的可信度要怎么衡量呢？李曉旭說(shuō)：“我認(rèn)為看一個(gè)專(zhuān)家的鑒別水平、能力，能得到大多數(shù)收藏者的認(rèn)可就行，我的觀(guān)點(diǎn)是，對(duì)專(zhuān)家尊重不迷信。但是現(xiàn)在就我所知，民間還沒(méi)有一個(gè)真正的權(quán)威鑒定部門(mén)，我認(rèn)為，應(yīng)該承認(rèn)文物部門(mén)的鑒定具有法律效應(yīng)。 ”

　　李曉旭對(duì)北國(guó)網(wǎng)、遼沈晚報(bào)記者說(shuō)：“實(shí)際上，古董不應(yīng)該說(shuō)真的假的，應(yīng)說(shuō)新的老的。當(dāng)然，以瓷器來(lái)說(shuō)，官窯和民窯是有很大區(qū)別的，官窯比民窯不知要高多少倍。 ”

　　收藏專(zhuān)家馬未都的助理崔雪凝告訴記者：“業(yè)界認(rèn)為‘老’的東西是指新中國(guó)成立以前的文物，新中國(guó)成立以后的都稱(chēng)為工藝品，但工藝品也有一定的價(jià)值，這完全取決于個(gè)人喜好，現(xiàn)在景德鎮(zhèn)的瓷器也價(jià)格不菲。 ”

　　沈陽(yáng)市收藏家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李曉旭介紹，貫耳尊在當(dāng)時(shí)屬于觀(guān)賞性裝飾品，官窯燒制的都用于宮廷裝飾。民間的官宦家庭為了擺闊也想得到，于是這種仿品應(yīng)運(yùn)而生?！?br/>