“中國(guó)宮——建筑中國(guó)2013”近期在西班牙古城塞戈維亞金塔納宮美術(shù)館開(kāi)幕，展覽為期三個(gè)月。中國(guó)建筑師野城的裝置作品“空山水”在本次展覽展出，這也是唯一一件被金塔納宮美術(shù)館永久收藏的參展作品，同期展出的還有王澍、劉家琨、馬巖松、馬清運(yùn)、庫(kù)哈斯等中外建筑師的最新作品。

2013年9月下旬，題為“中國(guó)宮——建筑中國(guó)2013”的中國(guó)當(dāng)代建筑展在西班牙古城塞戈維亞開(kāi)幕。展覽地點(diǎn)是改造成美術(shù)館的西班牙古老貴族的宅邸金塔納宮（Palacio Quintanar）。野城的大型室外裝置“空山水”在美術(shù)館富有禪意的白石子庭院內(nèi)展出?！翱丈剿笔潜敬握褂[中一件具有代表性的跨界裝置藝術(shù)作品，組成作品的上萬(wàn)個(gè)玻璃培養(yǎng)皿在庭院露天放置，從清晨到午后，從白天到夜晚，狀態(tài)都不一樣：早晨的玻璃培養(yǎng)皿里有露水；上午天光不太強(qiáng)，玻璃很通透；到了中午太陽(yáng)直射，裝置完全在陽(yáng)光下，反光很強(qiáng)烈，與周圍干燥的環(huán)境形成對(duì)比，感覺(jué)很清涼；傍晚斜陽(yáng)被房子阻擋后，玻璃反射天光，逆光看去就像擱淺海灘的巨大生物的鱗片，層次很豐富；進(jìn)入夜晚整個(gè)玻璃山脈自發(fā)光，從半黑到全黑也有各種漸變效果。裝置圍繞庭院中的一棵大樹(shù)發(fā)散開(kāi)來(lái)，靠近大樹(shù)的玻璃山還有落葉漂浮在上面。每當(dāng)有風(fēng)刮進(jìn)院子，玻璃培養(yǎng)皿會(huì)發(fā)出風(fēng)鈴般的清脆細(xì)微的聲響。

由于建筑師的習(xí)慣，野城一向喜歡根據(jù)展覽現(xiàn)場(chǎng)的狀況來(lái)布展。塞戈維亞的“空山水”也就不同于今年6月野城在上海喜馬拉雅美術(shù)館展出的另一版本的“空山水”。喜瑪拉雅美術(shù)館的“空山水”是在室內(nèi)展出，展廳中間有根巨大的方柱，對(duì)一般的裝置作品會(huì)比較干擾。但“空山水”這個(gè)作品就像“氣”，遇山環(huán)山，遇水順?biāo)?，野城索性用玻璃培養(yǎng)皿把柱子底部全部包裹起來(lái)，方柱被吃掉了，被消解在玻璃的通透和模糊之中，作品也完全融入了這個(gè)空間。這件作品引起了“中國(guó)宮——建筑中國(guó)2013”策展人方振寧的注意，在他的邀請(qǐng)下，野城的“空山水”成為“中國(guó)宮——建筑中國(guó)2013”中把東方意境帶入西班牙古城的一件室外大型裝置作品。

塞哥維亞的“空山水”完全在室外搭建，比喜瑪拉雅美術(shù)館難度大很多，但野城覺(jué)得室外更有意思：以天空和古城的建筑為幕，以大地為展臺(tái)。這個(gè)由土黃色圍墻圍合的院子很有東方韻味，其中有一棵樹(shù)齡兩百多年的大樹(shù)，黑色的樹(shù)干從白色的石子中長(zhǎng)出。野城這次也是用同樣的策略，以玻璃山之氣把大樹(shù)環(huán)繞，以大樹(shù)為起始，整個(gè)玻璃山脈像四周彌散開(kāi)來(lái)。但這次的圍合不像在美術(shù)館內(nèi)那么緊密，那是為了消解方柱的實(shí)體。他不希望把樹(shù)圍死，而是希望在樹(shù)下制造一點(diǎn)宮崎駿電影或者阿凡達(dá)那種發(fā)光叢林的奇幻之境。

由于在室外展出，考慮到夜晚的觀看，這次的空山水是自發(fā)光的。每當(dāng)夜幕降臨，微弱的光線從每座山體中彌散開(kāi)來(lái)，以光線來(lái)營(yíng)造一個(gè)整體的東方意境。“空山水”通透的玻璃質(zhì)感和周圍的城堡和古建形成對(duì)比，給炎熱的西班牙院落帶來(lái)一股清涼，在白天，玻璃的反射映出了天空、云、樹(shù)、老建筑、白石灘的各種色澤。在夜晚，像一道發(fā)光的冰河，來(lái)自宇宙中的發(fā)光生物體，這種純粹的單一性和老城厚重豐富的質(zhì)感形成戲劇性的互動(dòng)，可以說(shuō)這是一個(gè)非常夢(mèng)幻的場(chǎng)景。

空山水 作品簡(jiǎn)介

材料：玻璃培養(yǎng)皿，霓虹燈,有機(jī)玻璃等 尺寸：21x12x1.2m (可根據(jù)場(chǎng)地調(diào)整)

裝置由10000個(gè)玻璃培養(yǎng)皿堆砌成延綿起伏的玻璃山。整體的山水氛圍消解了培養(yǎng)皿作為標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)產(chǎn)品的功能和屬性，并將一種東方氣韻注入其中。大量聚集的玻璃培養(yǎng)皿可看做山水之“氣”的有形顯現(xiàn)。這些透明之物的“聚散離合”有機(jī)而靈活，可以根據(jù)場(chǎng)地的狀況任意調(diào)整形態(tài)，以柔克剛，在障礙物周圍彌散開(kāi)來(lái)。宛如環(huán)繞山巒的云霧之氣，遮蔽住山腳。 玻璃山從白石子的院子中長(zhǎng)出，在陽(yáng)光下猶如結(jié)晶的流體。每座玻璃山之下都埋有Neon燈，在夜間發(fā)出柔和的白光。整個(gè)山脈在黑夜中顯得更加空靈，光線透過(guò)玻璃培養(yǎng)皿的多層折射彌散開(kāi)來(lái)，如電如霧，產(chǎn)生出一種介于人造與自然之間的奇幻之感。 這個(gè)作品并不試圖構(gòu)筑一個(gè)具象的山水實(shí)體，而是從藏傳佛教立體壇城和日本枯山水的觀念出發(fā)，以一種極少主義的暗喻和山水意象的立體化呈現(xiàn)，營(yíng)造出一種異化的山水景觀。