馬未都新著的《醉文明》，其看點是收藏愛好者的啟蒙讀物。然而書中卻存在不少常識性的問題。啟蒙不能“蒙”，筆者在此與馬先生商榷。

　　不知道的不能強(qiáng)說知道，這是一句再通俗不過的道理。

　　略一盤點，2012年的中國收藏市場還真有不少專家在這點上栽了跟頭。類似涉及銀行騙貸案的“金縷玉衣”事件、無中生有的“漢代玉凳”事件、莫名其妙的“蔣碧薇”油畫拍假事件等等，看似走眼，細(xì)究起來無非就是四個字——專家不“專”。

　　說起來，近一時期專家不“?！痹斐傻膩y侃胡指現(xiàn)象幾乎成了收藏市場的常態(tài)，如央視“走進(jìn)雞西”的尋寶節(jié)目，專家對一套“棉花圖”古墨給出的結(jié)論是乾隆三十年版晚清仿品，其實是二三十年前的地攤貨，最終讓持寶人白高興一場。同樣是“尋寶”節(jié)目，來自北京故宮博物院的一位古書畫鑒定專家對著一方圓形歙硯指鹿為馬，先是認(rèn)定為端硯，又在現(xiàn)場眉飛色舞地大談此端硯如何如何。這讓我想起同為故宮古書畫鑒定專家的徐邦達(dá)先生，我曾請篆刻家胡擎元為其治印，后再聊起，老人竟誠懇地表示自己對印章懂得不多，不便評價。用胡擎元的話說，徐先生的“不懂”是客氣，不愿為得一方私章而隨意賣好。僅此一點，對于多數(shù)文物方面的鑒定專家至少是一種昭示，即經(jīng)驗歸經(jīng)驗，學(xué)問歸學(xué)問，千萬別把名聲當(dāng)學(xué)問。

　　事實上，正是由于一些鑒定專家樂于將名聲當(dāng)學(xué)問用，我們雖有大量的收藏活動，卻無法形成系統(tǒng)的、可傳承和有德的歷史文化。

　　說到這兒，我身邊正好有幾個在不同收藏領(lǐng)域以藏品豐厚著名的朋友，其中一位便是文房收藏鑒賞家黃海濤。他說剛看完一本馬未都說收藏的書《醉文明》，起因是某古硯愛好者的一句“你說的不對，馬未都先生不是這么說的”反駁之言，他趕緊買來想看看自己究竟錯在哪兒。結(jié)果正好相反，倒是見識了一回馬未都在其所著《醉文明》里的不少論硯“醉”話，僅六頁半紙的“濡筆存香品硯臺”一節(jié)，常識性錯誤不下六七處，如其所說“‘四大名硯’這個概念唐代就有了?！睂懦幇l(fā)展史有所研究的人都知道，端硯、歙硯、洮河硯、紅絲硯、石末硯、澄泥硯等皆曾載入唐宋有關(guān)典籍，但每部典籍對硯臺品種的組合各不相同，尚無統(tǒng)一提法。如今所說的“四大名硯”概念，是明清以后才逐漸形成的?！蹲砦拿鳌防镞€說“漢代很愿意用漢磚、漢瓦來做硯臺”。其實，唐以來歷代都出現(xiàn)過利用漢代磚瓦改制硯臺的情況，唯獨缺少漢代有人用磚瓦做硯的資料，至今還沒有發(fā)現(xiàn)一方漢代人用磚瓦制作的傳世硯臺。要說這種差錯出于難以考證，那么書中有的臆斷之誤就更加小兒科了，比如“這是一方清代松花石硯，產(chǎn)自東北黑龍江流域?！碧热羰淄扑苫ㄊ帪橛幍目滴鯛斣谔煊徐`，恐怕少不了大吼一聲：“是松花江不是黑龍江！”又比如“因為紅絲硯開采過量，宋代以后紅絲硯就沒有石材了”。不是開采過量，而是受制于歷史上的開采能力和生產(chǎn)技術(shù)，導(dǎo)致開采量不足。明天有誰去琉璃廠走一走，就會發(fā)現(xiàn)新雕刻的巨型紅絲硯正大模大樣地躺在展臺上。

　　在藏家看來，所謂專家不“?！保⒎侵肛?zé)鑒定專家缺乏專業(yè)水準(zhǔn)，很多學(xué)院派出身的專家其實很專業(yè)，盡管如此，還是有些大名鼎鼎的專家經(jīng)常弄出些個不專業(yè)的笑話來。為什么？大抵可分為兩類，一是本專業(yè)很精通，但喜歡橫穿馬路一樣肆意跨越專業(yè)，只要有人請，什么樣的鑒定場面都敢上，什么拍板兒的話都敢說，遇到不在行的就猜，猜不出就聯(lián)想。馬未都的《醉文明》恐怕難逃此指。再是專業(yè)不專心，容易受到來自權(quán)與利的干擾，上面說到的“金縷玉衣”事件即屬后者。而在玩家眼里，專家不“?！钡牧硪辉颍^于貪大求全，自古以來沒有哪個鑒定專家能成為業(yè)內(nèi)全活兒的行家，不可能什么都懂。近蓭先生玩墨，圈內(nèi)朋友戲言，在國內(nèi)談?wù)摴拍绷怂墒莻€漏兒。問及他對馬未都在廣西電視臺的論墨之說怎么看，他一笑，不明白馬先生為什么要說古墨僅為欣賞而非使用，特別是制作方法要用腳踹的斷言更讓他覺得有趣，制墨不是做大醬，豈能手腳不分。要知道，賣弄和自以為是的結(jié)果往往會導(dǎo)致學(xué)風(fēng)學(xué)養(yǎng)的不良不慎。

　　“零起點收藏愛好者之必備”作為《醉文明》一書的最大賣點，在收藏趨于全民化的今天，影響之大不言而喻，因此，被圈外熱炒、圈內(nèi)熱議也在所難免。說到馬未都的口誤和筆誤，一些藏家更多是從他的特殊身份對收藏愛好者的影響方面考慮，比如馬先生一邊開觀復(fù)學(xué)堂講授中國歷史文化，一邊卻在常識性的問題上錯誤不斷，讓人情何以堪。同時，也提出一個中國收藏界必須面對的新課題，即收藏文化的啟蒙教育如何開展，對處于零起點的收藏者如何引導(dǎo)，對于肩負(fù)引導(dǎo)重任的專家如何把握，否則，層出不窮的專家不“專”現(xiàn)象將很難保證處于零起點的收藏者不被繼續(xù)誤導(dǎo)。我個人認(rèn)為，文物鑒定家要想做到專家專業(yè)、啟蒙不蒙，首先是專家要專心，研究第一，學(xué)問至上，慎言慎行，時刻避免被名利“架”了起來，得錢財壞名聲；二是專業(yè)要專用，盡量少想著用一把鑰匙開百家門的好事，當(dāng)好自己能當(dāng)好的行內(nèi)專家；三是專著要自珍，努力杜絕神化意識，為師亦當(dāng)徒，給別人掌眼的同時也請別人給自己掌掌眼……簡而言之，有了互相愛護(hù)的結(jié)果，我們的收藏者、收藏市場和收藏文化才有希望。