北京料器被列入了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，帶動(dòng)料器收藏漸熱。

　　料器也稱(chēng)“玻璃器”，最早可以追溯到西周時(shí)期，有“繆琳”、“火齊”、“琉璃”、“頗黎”、“明月珠”等不同說(shuō)法，考古學(xué)上則通常將半透明的稱(chēng)為“璃”，透明的才稱(chēng)“玻璃”，基本上算是青銅器鑄造時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品，經(jīng)過(guò)提煉加工后制成。魏晉、南北朝時(shí)期，我國(guó)已有了用琉璃制作的日用品和裝飾品。宋代，由于正月十五日觀燈之風(fēng)盛行，出現(xiàn)了五彩琉璃燈。建筑上也出現(xiàn)了琉璃磚和琉璃浮雕，同時(shí)出現(xiàn)的還有一種透明的琉璃，當(dāng)時(shí)稱(chēng)作 “玻璃”。明朝以后北京料器得到迅猛的發(fā)展。清康熙年間，皇帝命工部在北京琉璃廠設(shè)置御廠，供奉內(nèi)廷，稱(chēng)“宮料”、“御琉璃”。

　　料器在收藏界并非新面孔。早期中國(guó)料器多為彩球和碗、瓶、尊、盞等生活用品。清末后期，山東博山料器藝人、北京鼻煙壺畫(huà)匠，開(kāi)始在料器鼻煙壺內(nèi)畫(huà)圖案，大受好評(píng)。因此，清末民初料器鼻煙壺風(fēng)行一時(shí)，并流入海外，不少歐美藝術(shù)品收藏家都有集藏中國(guó)料器鼻煙壺。談起“琉璃”，很多人或許就更不陌生?！傲鹆Чし弧钡扰_(tái)灣琉璃工藝品品牌近年在大陸的大行其道，讓不少人對(duì)琉璃有了直接的觀感。與當(dāng)代的臺(tái)灣琉璃藝術(shù)品不同，傳統(tǒng)的料器無(wú)論在制法上還是材料上，都有很多不同之處。

　　目前的許多琉璃制品實(shí)際是鑄模澆鑄而來(lái)，因此無(wú)論怎樣說(shuō)是“限量版”，都仍然具有可復(fù)制性。但傳統(tǒng)的料器是將硅酸鹽及其他金屬氧化物等原料，經(jīng)過(guò)高溫熔化，拔成各種規(guī)格的料棍，藝人用各色料棍在燈火上燒烤，待軟化后迅速捏塑，充分發(fā)揮琉璃材質(zhì)的光澤、多彩、柔媚、神秘的特性。和琉璃比較，料器沒(méi)有底胎，制作全靠人的經(jīng)驗(yàn)和手藝，在噴燈的火焰中即興加工，也被稱(chēng)為 “火中的雕塑”。而純手工的制作工藝也使其作品具有獨(dú)一性，更加造就了它的珍貴。