在今年春季拍賣會上，王世襄舊藏唐“大圣遺音”伏羲式琴以1.15億元人民幣成交，成為又一件成交過億的中國樂器。

　　在拍賣進入“億元時代”時，古琴如此閃現(xiàn)，令人關(guān)注。

　　琴聲如此悠揚

　　近幾年，古琴成為拍場新寵，拍賣迭創(chuàng)紀錄：2003年，中國嘉德春拍上一張?zhí)拼熬畔霏h(huán)佩”琴(見圖)，以346.5萬元成交，為當(dāng)時古琴拍賣的世界紀錄。半年后的秋拍上，唐“大圣遺音”伏羲式琴，以891萬元再創(chuàng)佳績。


　　2009年，一張明代“月露知音”琴又創(chuàng)下了2184萬元的成交紀錄，一年后，一張北宋徽宗御制清乾隆御銘的“松石間意”古琴在北京保利秋拍上拍到近1.37億元，成為內(nèi)地市場首件過億元的樂器與古董器物。

　　古琴拍賣從百萬時代，進入千萬時代，再邁入億元時代，不過七八年時間，不斷刷新的天價紀錄，讓人們看到了其收藏的價值，玩賞與收藏古琴的熱情可謂步步高漲。

　　2010年的春拍，中國嘉德、北京永樂、北京保利和北京匡時共推出16張古琴，成交15張。

　　有專家指出，目前真正具有收藏意義的古琴存世量極其稀少。古琴拍賣價格的大幅攀升，和其數(shù)量稀少密不可分。有行家在考察了北京故宮博物院、南京博物院、上海博物館等館藏機構(gòu)和包括香港在內(nèi)多個地區(qū)的私人收藏后得出結(jié)論：目前存世的包括民國在內(nèi)的古琴數(shù)量應(yīng)不會超過2000張。

　　如今，經(jīng)歷了歷史和社會變革的滄桑蕩滌，能幸存下來的古琴，尤其是流傳有序的名琴更是寥若晨星。目前，古琴收藏大體分為三個檔次：一是唐、宋、元琴和明代皇家宗室制琴，這也是備受藏家關(guān)注與追捧的琴，目前在市場上屢創(chuàng)新高的多為此類；二是明代文人制琴，尚有一定數(shù)量留存，市場價格也已不菲；三是清代和民國時期的古琴，品質(zhì)遠遜于前兩類，數(shù)量相對多一些。

　　琴聲如此悠遠

　　2003年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，成為公認的人類共同的重要精神財富。也許，這可以視作新世紀古琴收藏與拍賣的一個重要文化背景。

　　古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國最古老的彈撥樂器之一。它是在孔子時期就已盛行的樂器，在中國歷史上流傳了3000余年不曾中斷，是千百年來中國文人的追求和清供。現(xiàn)代為了與西方樂器相區(qū)別，才在“琴”的前面加了個“古”字。

　　古琴收藏?zé)幔瑥哪撤N意義上說，不僅體現(xiàn)出東方文化的魅力，也顯現(xiàn)了其日漸增強的世界影響力。上世紀60年代曾在中國學(xué)習(xí)古琴的瑞典漢學(xué)家林西莉的專著《古琴》在瑞典乃至中國都成為頗受歡迎的讀物，似乎也為這股熱潮做了一個小小的注解。

　　對于喜歡古琴的普通收藏者來說，即便是第三檔的古琴，其價格依然可謂“恨天高”。專家認為，普通收藏愛好者不妨從新制的名家古琴入手，既穩(wěn)妥保險，又具有一定的升值空間。因為評定一張古琴的價值，要參考多方面因素，不一定年代越老越好，材質(zhì)、工藝、品相、年代、式樣以及流傳情況等都影響著一張古琴的價值。

　　一張琴做得好壞，材料第一重要。收藏古琴最重要的標準是音色，而古琴的音色與其共鳴箱內(nèi)所使用的木材有關(guān)。木材越老、越干燥，效果越好。用老木制成的古琴聲音頻率范圍遠遠超過用新木制成的，木質(zhì)越老，顫音的頻率越高，音色越是渾厚。制作古琴最好的老料大多取自廟宇老屋或敗棺的桐木、梓木。這樣的木頭歷經(jīng)百年，已經(jīng)沒有水分了，干燥清爽，堅硬如石，用手敲打，音色純凈清亮，但找到這樣的老料相當(dāng)不易。這也是為何一些新制的名家古琴價格同樣不菲的原因所在。

　　目前，全國有近百家制琴的作坊，價格較低的新琴從幾千到上萬元不等，而出自名家之手的琴已動輒近十萬甚至幾十萬元。在手工制琴的工坊里，制作一把琴要耗時半年，甚至更長。這些新制名家之琴全部采用傳統(tǒng)工藝，上百道工序大部分靠手工完成。

　　唐代制琴世家雷氏家族云：“選材良，用意深，五百年，有正音。”可見，無論是新制琴還是老琴，都需要經(jīng)歷長期使用方能使琴音臻于佳境，無論是蒼勁，還是古樸、沉雄，正是其體現(xiàn)的神韻，不斷接續(xù)著中華傳統(tǒng)文化的文脈，源遠流長。

　　琴聲如此靜穆

　　心靜人凈，七弦得聽。

　　一張琴，幾百上千萬甚至上億元，對業(yè)外人士來說，簡直不可思議，但對了解內(nèi)情的人來說，卻在情理之中。

　　古琴，因其蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，3000多年來一直是與中國古代文人、士大夫相伴的富有生命意蘊的器物。明代屠隆論琴曰：“琴為書室中雅樂，不可一日不對清音”。就是說琴是一種不可閑置的樂器，琴越彈才越好。琴的體內(nèi)也仿佛蘊藏著一股“能量”，需要琴主不斷彈奏來釋放它的靈性，去掉它的“火”氣，使琴體慢慢松透，得到“呼吸”，這樣，琴音也就更加雅正幽遠了。

　　因此，收藏古琴不在于買，重點在于藏，而且還要藏得講究。收藏古琴一般選擇干燥墻壁垂掛，不宜長時間平放；若長時間平放，則容易造成“塌腰”?，F(xiàn)在有的藏家花費重金買來古琴后，常常是把“寶貝”往保險箱里一鎖，長久不去碰它，想來真像打入冷宮的美女，讓人無限唏噓。這樣的收藏真的是把古琴“藏”了起來，藏而不撫，其實是糟蹋了古琴，遠離了琴的真道與真趣，直接跟投資、投機畫上了等號。

　　可以說，收藏古琴充分體現(xiàn)了收藏文化的個性，它與投資、投機不同，是件俗不得的事。收藏古琴，需要懂得琴，以人心解琴心，以琴心修人心。“琴心”二字，非常重要。　　　

　　《紅樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會撫琴時，便要林妹妹為自己演奏一曲。這時林黛玉說了：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！苯袢藫崆僖呀?jīng)省卻了許多繁瑣的禮儀和程序，因為演奏環(huán)境的變遷，也破除了許多古時的忌諱，但琴心與琴道不會變，琴的意境與內(nèi)涵也不應(yīng)該被降低。

　　“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”在古代，琴擔(dān)負了禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代職業(yè)琴家薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！睌?shù)千年來，琴已毫無疑問地成為傳承文化精神、修身養(yǎng)性的道器。