“從出土器物推測，嶺南至遲在秦代就已經(jīng)生產(chǎn)出品質(zhì)上乘的漆器。我們首先要做的，是讓廣東人知道我們有2000多年的漆藝歷史?！?br/>
　　“漆作為一種繪畫媒材，表現(xiàn)能力很強，具有其他材質(zhì)不可取代的效果?！?br/>
　　“漆器的式微，最根本的原因是人們生活方式的變化、傳統(tǒng)習俗的斷裂?！?br/>
　　古典小說、影視作品里，稍微富裕的人家，客廳里放水果糕點的那得是“戧金細鉤填漆攢犀地花卉紋盤”，書房里放的是“云鶴紋戧金硯盒”，女孩兒的閨房里總得有個“黑漆嵌螺鈿描金盒”，過年祭祖宗就用得上“卷草紋嵌螺鈿黑漆龕”……這些華麗麗的字眼兒，描寫的都是同一樣東西——漆器。

　　博物館里、圖書上，我們能看到那些或黑底金漆、或朱漆描金、或鑲嵌螺鈿珠貝、或繪上鮮艷花鳥人物的屏風、柜子、箱子、盒子……由于作品的富麗精美，兩千多年來它一直承載著人們對吉祥富足的良好祈愿，在婚慶節(jié)禮等人生大事中占據(jù)重要地位，與人們的社會生活密不可分。過去，提起漆器，人們想到的就是北京、巴蜀、楚、越、福建，誰知道它在嶺南地區(qū)更有段悠久的歷史呢？

　　在一個關(guān)于廣東民間工藝的展覽上，我偶然認識了廣州市美協(xié)漆畫委員會委員、嶺南漆畫學會秘書長梁小貞，她非常熱情地對我介紹廣東漆藝的傳承、漆畫的現(xiàn)狀。

　　“一屏風就萬人之功”

　　談起美術(shù)作品，大家很容易想到的就是國畫、油畫、版畫、雕塑雕刻，而脫胎于漆藝的漆畫藝術(shù)，則知者甚少?！捌岙嬍莻€近代的概念，建國前被看做是一種傳統(tǒng)手工藝，叫做漆藝，直到上世紀50年代開始才成為獨立的畫種，80年代才進入國家展?！蹦贻p的華師大美院設(shè)計美學碩士何振紀這樣告訴我?！笆〔┪镳^館藏有2000多件金漆木雕，有大木屏風，有閨閣里梳妝用的化妝盒兒，有過去人們睡覺用的皮枕，有黑底兒金漆描花紋的扇子……都是精美的漆器藝術(shù)品。但其實漆器不僅限于這些日用的小家具，我們看一些古代建筑，它都是木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，為了防蟲防蛀防潮，就得層層刷上生漆，最后經(jīng)過打磨，就成了光亮鮮艷的朱漆木門、木柱，經(jīng)久不壞——那都是漆藝。再要美觀，就在梁上楹上細細繪上人物故事、花鳥畫面，這更是漆藝。漆雕與木雕在古代建筑中是廣泛結(jié)合的，由于生漆天然防腐、無毒無害，許多能流傳下來的木器，它都同時是漆器，比如著名的‘金漆木雕’的佛像。漆藝除了依托木器為載體之外，還能依托在麻布、銅等金屬胎底上，應(yīng)用非常廣泛?！?br/>
　　在專研廣東漆藝史的何振紀看來，“漆藝”的概念廣于“漆器”和“漆畫”的概念。“中國古代有兩本重要的論漆的材質(zhì)、應(yīng)用的書，因為歷代文人都不重視民間工藝，其中五代朱遵度的《漆經(jīng)》已經(jīng)湮沒了，僅存的明代黃大成所著的《髹漆録》流落于日本，民國時候才以手抄本的形式傳回中國。在這本書里，記載著中國古代關(guān)于漆器的工藝有300種之多，而當時一件漆器的制作要經(jīng)過幾十道工序，而西漢的桓寬《鹽鐵論·散不足》中，說‘一（漆）屏風就萬人之功’——造價如此昂貴，漆器是當時社會的奢侈品?！?

　兩千多年的嶺南漆藝傳奇

　　華南師范大學美術(shù)系教授、中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣東省漆畫藝術(shù)委員會委員陳志強女士曾撰文談到，嶺南氣候溫暖潮濕，木器易腐，所以漆藝必然豐富。嶺南最早出土并保存完好的漆器是1952年于廣州西村石頭崗發(fā)現(xiàn)的秦代烙印“蕃禺”漆奩。烙印銘文是其時工藝產(chǎn)品規(guī)范化生產(chǎn)的標志，除了反映出秦時大一統(tǒng)政策向嶺南地區(qū)的波及外，同時亦表明漆器制造業(yè)的日益規(guī)模化。

　　漆藝制品是高技術(shù)的奢侈品。秦漢間最精美的漆器由官家所制造，為皇室貴族服務(wù)。盡管漆器昂貴，但由于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，漆器還是得到廣泛的應(yīng)用，而一些較為簡陋的漆器，則成為廉價的日常用品。何振紀介紹說，漢代用漆的技術(shù)已經(jīng)達到了登峰造極，漆器的漆膜光滑細膩，大部分出土的漆器歷經(jīng)近兩千年仍光澤照人，有的內(nèi)胎都被腐蝕貽盡，但漆膜仍完好如初?！?983年在廣州象崗山發(fā)掘西漢南越王墓時，工作人員在墓中棺側(cè)發(fā)現(xiàn)一座長三米許的鎏金銅框架漆木屏風，胎體雖已腐朽，但仍可見其漆膜殘骸，整個屏風結(jié)構(gòu)復雜，氣勢雄偉，金碧輝煌。”

　　六朝至隋唐時期因前朝崇葬之風開始消退，陪葬的漆器開始銳減，但漆藝仍在不斷翻新。晉時嶺南所產(chǎn)的漆扇設(shè)計復雜，被運往京城風行一時。唐代的漆藝則因受到新工藝的刺激導致素髹器的流行?，F(xiàn)東莞鄧爾雅家族收藏的唐代名琴綠綺臺就可見其時的素髹風尚。

　　關(guān)于唐代漆器流傳極少的原因，陳志強教授笑著解釋為：“唐代社會富裕，審美風氣改變，追求奢華品位，在鏡、瓶盒這些東西上大量鑲金嵌銀，或者直接以金銀為胎底上漆，這么奢侈，器件都被后人拿去熔毀了，就很難傳下來了?！?br/>
　　到了宋代，漆藝生產(chǎn)日趨專業(yè)化，民間的制漆業(yè)亦日漸龐大。刺激其時民間漆業(yè)發(fā)展一個重要方面是漆器外銷的擴大。何振紀介紹說：“宋朝偏安一隅，與東、南海岸諸國聯(lián)系更為緊密。1987年，宋代沉船‘南海一號’在臺山與陽江交界被發(fā)現(xiàn)，至今此船所出土文物數(shù)千件，其中發(fā)現(xiàn)不少漆器碎片?！薄敖鷰X南著名的數(shù)個漆藝生產(chǎn)重地在明代已開始名聲鵲起。除了前面提到的廣州、陽江外，還有佛山及潮汕等地。故宮博物院藏乾隆所用紫檀雕花龍椅為廣州制造。通體雕花，素髹著漆，十分具有清代廣作家具經(jīng)典風格?！?br/>
　　引領(lǐng)歐美對東方的幻想

　　“海上絲綢之路”的海外貿(mào)易與清代“一口通商”的獨特經(jīng)濟地位，從另一個側(cè)面推動著廣東漆藝的發(fā)展。根據(jù)何振紀的研究，嶺南的漆工藝成為中國風格的代表器物影響西方?！白鳛閷嵱闷魑锏母接?，嶺南早期的漆藝得托商賈之手流轉(zhuǎn)于四方。尤其是嶺南自清中葉以來作為清式家具之舉足輕重出產(chǎn)地之一，更令與家具髹飾息息相關(guān)的漆藝遠播海內(nèi)外。早在十六世紀，荷、英、法的商船已將廣東所產(chǎn)漆器運往歐洲。1700年，來自法國的安菲托里特號從廣州運回了漆器、瓷器、絲綢等物。1784年，美國貨輪中國皇后號從廣州運回大量廣作漆器。其后越來越多廣東漆器被運往歐美。十七世紀歐洲流行洛可可風格，這些遠渡重洋而去的漆器正滿足了法國宮廷對東方的幻想，這些黑底描金的廣式家具，讓他們覺得很高貴，深受感動，把整體的描花屏風運回去之后拆開成小片，鑲嵌在西式家具上面。中國的漆在東亞大陸是最好的，直到現(xiàn)代都是這樣，現(xiàn)代的日本工藝家許多也要到中國來買漆?！?br/>
　　當然，歐洲人買回漆器不全是為了拆掉，更多的是賞玩和珍藏。“利物浦國家博物館藏有一件出自廣東的裝茶葉用珍珠母鑲嵌漆盒。藏于埃塞克斯博物館的一件由絲綢及象牙裝飾的描金縫紉木桌表明其時嶺南漆藝裝飾之復雜。廣州博物館藏一件清代光緒年間出產(chǎn)的紅彩描金黑漆象牙雕女紅盒，極盡奢華雍容。而香港歷史博物館收藏的十九世紀廣產(chǎn)帶有異國情調(diào)裝飾的漆折扇，則表明廣作漆器業(yè)已形成成熟的訂做機制，而且生產(chǎn)基本上集中在廣州?！?br/>
　　在現(xiàn)代工業(yè)面前潰敗

　　前面提到，天然的漆，產(chǎn)量低、價格昂貴，漆器制作又很費工藝，是日用品里的奢侈品，于是在民國時代，當現(xiàn)代化學涂料進入中國之后，一直很繁榮的漆器業(yè)發(fā)生了危機。其實，當時在廣東地區(qū)發(fā)生的抵制洋貨運動曾經(jīng)刺激了一大批漆作店誕生，如廣泰隆、廣益成、利源隆、廣隆等在那時都享有盛名，產(chǎn)品均在廣州、香港的先施、大新等大百貨公司有售，嶺南地區(qū)的漆器又一度繁榮?？墒请S著戰(zhàn)亂迭起，加上新工業(yè)普及，現(xiàn)代油漆制造的日用品很快就以低廉的價格打垮了傳統(tǒng)天然漆器，擠占了各大百貨公司柜臺。何振紀舉例說：“如果當時一個天然漆盤子要賣5元錢，那么一個現(xiàn)代油漆盤子大概就只要5分錢，雖然天然漆更加無毒耐用——你想，幾千年的漆器都能保存的那么完好，但是，老百姓更看重價格啊，打價格戰(zhàn)，天然漆器就輸了?！?br/>
　　傳奇漆畫的傳奇人生

　　面對現(xiàn)代涂料工業(yè)的沖擊，新中國的成立給嶺南乃至中國的漆藝市場打了一支強心針。當時我們的廣東漆器作為特種工藝進行內(nèi)銷。這里不得不提的一位重要人物就是首屆中國漆畫藝委會主任、開創(chuàng)廣州漆畫風格的漆畫家蔡克振。蔡克振的第一代弟子陳志強教授給我們講述了他的傳奇故事。

　　陳志強說，上世紀50年代末期，越南政府在中國舉辦漆畫展，因為越南曾經(jīng)被法國占領(lǐng)了很久，藝術(shù)上受法國影響很大，更接近現(xiàn)代藝術(shù)，所以這次展覽在中國美術(shù)界引起了巨大的震動。人們想不到，漆藝這樣傳統(tǒng)的工藝，居然可以成為這么有沖擊力的創(chuàng)作方式。這次畫展也感動了周恩來總理，周總理認為，漆畫作為一門發(fā)源于中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，應(yīng)該海納百川、博采眾長，于是派遣了數(shù)名留學生赴越南學習現(xiàn)代漆畫藝術(shù)，當時學習油畫專業(yè)的蔡克振也是其中之一。

　　1963年~1966年，蔡克振在越南胡志明市美術(shù)學院學習、研究漆畫。那時正逢美越戰(zhàn)爭，三年的時間，蔡克振是在鄉(xiāng)村甚至在貓耳洞的艱苦環(huán)境下學習漆畫藝術(shù)的。所幸他所從的老師對他很好，技術(shù)方面傾囊以授，毫無保留，而且越南民間漆畫氛圍濃郁，對蔡克振以后的藝術(shù)生涯影響深遠。1966年，隨著美越戰(zhàn)爭的深化，國家保護人才，蔡克振受請回國，當時他已是同期出國留學的數(shù)人中堅持到最后的兩人之一，更是最終唯一堅持從事漆畫的一人。

　　文革結(jié)束后，蔡克振開始在廣州美院附中工藝美術(shù)系招生，當時學生大多不愿意學習漆畫，認為花時間又無前景，經(jīng)常接觸還會使皮膚過敏。但蔡克振不氣餒，他認為這不僅是一種工藝，而且是一種真正意義上的中國畫，是一門可以跟西方油畫并稱的藝術(shù)。近四十年來，蔡克振對推動中國漆畫的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。人們常說漆畫分南北兩派，京派以喬十光大師為代表，學習福建由日本傳來的風格，勝在傳統(tǒng)風格、精細的工藝之美；廣派以蔡克振為代表，學習越南傳來的歐陸風格，勝在繪畫性、現(xiàn)代感?？梢哉f，蔡克振是廣東漆畫承前啟后的人物，若沒有他以及他所招收的文革后恢復高考的那一批大學生，廣府漆畫之脈可能就不是現(xiàn)在的局面

漆器式微與傳統(tǒng)生活方式斷裂有關(guān)

信息時報：現(xiàn)在我們所說的漆畫是什么？

陳志強：漆畫是脫離了漆器這種立體工藝品的依附的獨立畫種，是以漆為主要原料或原料之一的架上繪畫，從上世紀80年代開始辟為畫種進入藝術(shù)殿堂。

信息時報：所以漆畫必須使用生漆？

陳志強：生漆、大漆、中國漆等都是我們對這種原材料的不同叫法，美術(shù)界有一些人認為，不用中國漆來畫就與傳統(tǒng)沒有關(guān)系了，就不能叫做漆畫，從器物來講這個話沒有錯，但從架上繪畫的角度來講，我不同意這樣的觀點。在繪畫創(chuàng)作中，漆可以與其他材質(zhì)很好地結(jié)合起來，這個也是幾千年來不斷發(fā)展的漆藝給我們的啟示。在如今的美術(shù)界也有人并不拘泥于所使用的材料，他可能使用了生漆，也使用了金箔、蛋殼、絹帛或者別的，然后他會自稱是綜合材料。這樣也很好，我們可以更多地關(guān)注繪畫本身。具體到廣東美術(shù)界，理念開放，漆畫家們在對材質(zhì)的使用上沒有固定的模式。

信息時報：您在華南師范大學開授漆藝、漆畫鑒賞課程，那么您覺得現(xiàn)在的年輕人接受漆畫嗎？

陳志強：這20年來，我感覺到學生們雖然在接觸到漆畫這個藝術(shù)門類之前很陌生，但是在接觸之后，學生都很喜歡這門課程，他們說，“這就是中國的油畫”。

梁小貞：我發(fā)現(xiàn)很多學生他學了幾種(藝術(shù)門類)，但在做畢業(yè)作品的時候都喜歡做漆畫，因為漆畫的表現(xiàn)力特別強，它可以兼容很多其它畫種的技法。這幾年學漆畫的人數(shù)增長很快，光是廣州每年畢業(yè)的藝術(shù)類學生學過漆畫的都有幾百人。

信息時報：學生覺得漆畫是中國的油畫，在你們看來有什么區(qū)別？

陳志強：主要還是從媒材差異來看，中國人很早就認識到漆的與眾不同。我們說“一團漆黑”，是說漆其它材料無法取代的厚重度；說“如膠似漆”，是形容漆不可取代的黏合度。它有“國家宗器”的大氣，也有小中見大的力量。當然，作為架上繪畫它的表現(xiàn)力沒有油畫的細膩。

信息時報：前面我們說到漆畫與漆藝并不是相同的概念，那么當現(xiàn)在漆畫逐漸被人們接受的同時，漆藝怎么樣了呢？

陳志強：從歷史上我們可以看到，原來的漆器是實用的，是日用品，當它脫離了實用功能之后僅僅作為觀賞奢侈品的生存空間能有多大呢？漆畫作為獨立的藝術(shù)是慢慢出來了，但漆器大家都不用它，慢慢地人們就不知道了。造成這個局面的原因很多，最重要的我覺得是兩點：原料的產(chǎn)量減少和傳統(tǒng)生活方式的斷裂。先說原料：天然的漆，造價是很昂貴的。北方產(chǎn)的大木漆樹一年只能產(chǎn)8兩漆，而南方生長的小木漆樹一年只產(chǎn)4兩漆。我這次去買漆，一個漆農(nóng)種了40多棵樹只收獲到4斤漆。由于經(jīng)濟回報低，漆農(nóng)無法生存，紛紛改種別的東西，一個漆樹基地都變成了煙草基地。我們中國的漆質(zhì)量是亞洲最好的，但是人們急功近利不去保護，沒有了漆樹，漆藝和漆器從何談起呢？

再說生活方式，漆器曾經(jīng)和中國的女性生活，和婚嫁有關(guān)。母親在女兒即將出嫁之前，都會給她一個金漆或者黑漆的首飾盒，她自己在家做女兒的時候也會有自己的女紅漆盒，嫁妝里面更是少不了朱漆的木柜木箱，承載著家族的祝?！，F(xiàn)在人們都施行西式婚禮，穿一身白紗交換戒指擺酒席，可能父母還會送女兒一條金項鏈，但再也不會有這么一個精致的小漆盒兒把它裝起來了。

信息時報：這樣，漆畫還可以通過材質(zhì)的廣泛運用而發(fā)展下去，漆藝就很難說了？

陳志強：是的。很多傳統(tǒng)的漆藝技術(shù)已經(jīng)瀕臨失傳了。2002年我?guī)б恍﹪鴥?nèi)的漆畫專家到陳家祠參觀，其中有一對母女，都是漆畫界著名的人士。她們看到有個神龕上面畫著精美的人物故事，連人物的眉毛都歷歷可數(shù)。女兒就說，這不可能是畫出來的，應(yīng)該是刻的，母親說，是畫的。過去有這種傳統(tǒng)工藝，她小的時候看前輩們做過，現(xiàn)在已經(jīng)再也見不到了。同行的人紛紛贊嘆，看了那個神龕，都說自己現(xiàn)在畫不了那么精細的東西。

梁小貞：在陽江，漆藝已經(jīng)成為了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得保護，在廣州，我們也在做這方面的努力。